המוח ברשותך
"כי קרוב אליך הדבר מאוד, בפיך ובלבבך לעשותו" (דברים ל,יד). לכאורה אין זה 'קרוב מאוד' לכל אדם להפוך את ליבו מתאוות העולם לאהבת ה' באמת. אלא 'בלבבך לעשותו' פירושו – אהבה המביאה לידי עשיית המצוות בלבד, ודבר זה 'קרוב מאוד' לכל אדם שיש לו מוח בקודקודו, כי מוחו ברשותו, ויכול להתבונן בו ככל אשר יחפוץ. וכשיתבונן בו בגדולת הבורא – ממילא יוליד במוחו על כל פנים האהבה לה', לדבקה בו בקיום מצוותיו ותורתו. והמוח שליט בטבעו ותולדתו על 'חלל השמאלי' שבלב, ועל פיו, ועל כל האיברים, שהם כלי המעשה.
(תניא)
העיקר 'לעשותו'
אל תצא ידי חובתך בדיבור ובמחשבה בלבד, אלא מה שבליבך ובפיך – עשה; "בפיך ובלבבך – לעשותו".
(רבי מנחם-מענדל מקוצק)
דרך קצרה ונעימה
הדרך לגיהינום קשה ומרה כל-כך. אני רואה בעלי עבירה מבלים ימים בלי מנוחה, ולילות של נדודי שינה, כדי להשיג את העבירה. ואחר-כך מתחיל הסבל והעינוי, שנמשכים לפעמים כל ימי חייהם. ואילו הדרך לגן עדן קלה וקצרה ונעימה להולכים בה.
(רבי נחמן מברסלב)
שתי דרכים
בקוצק רוצים לקרב את ישראל לאבינו שבשמיים, ואילו ברופשיץ רוצים לקרב את אבינו שבשמיים לישראל.
(בעל חידושי הרי"ם)
היכל קרוב
שאלו את רבי משה מקוברין, מה המקור לפתגם העממי שהחזנים הם שוטים. ענה: היכל הניגון סמוך להיכל התשובה. הואיל והיכל הניגון – 'בפיך' – קרוב להיכל התשובה – 'בלבבך', הרי כשחזן, השרוי בהיכל הניגון, אינו קופץ ונכנס להיכל התשובה, ודאי שוטה הוא.
דיבורי הקודש ישפיעו
הכתוב היה צריך לומר תחילה 'בלבבך' ואחר-כך 'בפיך', שהרי המחשבה קודמת לדיבור. ונראה שרצה לרמז, שאף מי שמחשבתו עדיין אינה זכה, יעסוק קודם כול בתורה ובתפילה, ועל-ידי דיבורי הקודש ישיג התעוררות בנקודת ליבו, להתמלא חשק ודבקות בבורא יתברך שמו.
(שפתי צדיק)
קשוט עצמך תחילה
ויש לפרש: 'בפיך', אם רוצה אתה לומר דברי מוסר לחברך, בדוק עצמך תחילה, אם הדבר יוצא מליבך ואם אתה מוכן ומזומן בליבך לעשותו בעצמך. "קשוט עצמך ואחר-כך קשוט אחרים".
(רבי נח מליבוביץ)
לא אצל הסחרנים
"ולא מעבר לים הוא לאמור מי יעבור לנו אל עבר הים ויקחהָ לנו וישמיענו אותה ונעשנה" (דברים ל,יג). "רבי יונתן אומר לא תימָצא לא בסחרנים ולא בתגרנים" (עירובין). "סחרנים ותגרנים" – מי שעושים מסחר בתורה ואין להם קשר ושייכות אליה. אין להשיגה על-ידם.
(הרב יצחק-יעקב ריינס) |
זמנים נוספים
שקיעה: 18:55
זריחה: 6:21
