בזכות השפלות
״ועשו להם ציצית״ (במדבר טו,לח). מברכים 'להתעטף בציצית' ולא 'בטלית', אף-על-פי שמתעטפים בטלית, משום שהציציות תלויות למטה כלפי הארץ בשפלות, ולכן הן העיקר.
(רבי יחזקאל מקוזמיר)
קו האהבה
״ונתנו על ציצית הכנף פתיל תכלת״ (במדבר טו,לח). תכלת רומזת ליראה, 'סור מרע'; ואילו לבן רומז לאהבה, 'עשה טוב'. בזמן הזה אין לנו תכלת, וכל שמונת החוטים הם של לבן. הווי אומר שעיקר העבודה בזמננו היא בקו האהבה, 'עשה טוב'.
(הרבי מליובאוויטש)
לעשות סימן
״וראיתם אותו, וזכרתם את כל מצוות ה' ועשיתם אותם״ (במדבר טו,לט). מלמד שהראייה מביאה לידי זכירה, זכירה מביאה לידי עשייה (מנחות מג). זה מה שכתוב בספרי מוסר שראוי לאדם לעשות לו סימן לדבר שעליו לעשות ולא לסמוך על הזיכרון בלבד. וזו חובה ומצווה במילי דשמיא ומילי דעלמא.
(רבי ברוך אפשטיין)
זיכרון חלש...
שר ההשכלה ברוסיה הסובייטית שאל פעם אחת את רבי יצחק מוולוז׳ין מדוע הוא לובש טלית גדולה כל-כך בעלת ציציות ארוכות, והלוא גם יהודי מסוים הוא שומר תורה ואין טליתו וציציותיה נראות וגלויות. השיב לו ר' יצחק: מצוות ציצית ניתנה לנו כסגולה לזכור את המצוות, אבל אין זיכרונו של אדם אחד דומה לשל חברו. למשל, היהודי ההוא בעל השכלה גבוהה וכוח הזיכרון שלו גדול מאוד. לכן די לו בציציות הקצרות. ואילו רב פשוט כמוני, מזקני הדור הישן, תש כוח זיכרוני, וזקוק אני לציציות ארוכות וגדולות...
(שרי המאה)
מה גורם למה
״ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם״ (במדבר טו,לט). העין רואה והלב חומד והגוף עושה את העבירות (רש"י). לכאורה היה צריך לכתוב: "הלב חומד והעין רואה", כפי סדר הכתוב, "אחרי לבבכם ואחרי עיניכם"? אלא מי שליבו אינו חומד, עיניו אינן רואות זאת כלל.
(תולדות אפרים)
משיכה נעלמה
כשיש 'משיכה נעלמה' לרע רחמנא ליצלן בליבו של אדם, היינו כשיש פריקת עול מלכות שמיים פנימית – זו הסיבה והגורם שהעין תראה מה שאין צריכים לראות, ומראיית העין באה אחר-כך חמדת הלב.
(ספר המאמרים תשי"א)
זיכוך ה'לכם'
״להיות לכם לאלוקים״ (במדבר טו,מא). גם ה'לכם', הדברים הגשמיים והחומריים, יצורפו, יזוככו ויתקדשו בקדושה אלוקית. זהו גם מה שנאמר: "קודש הוא, קודש יהיה לכם" (שמות ל,לב) – שה'לכם' יהיה קודש.
(רבי ישראל מרוז'ין)
תשובה שנונה
כשרבנו הזקן היה ילד, שאלוהו: היכן יש פסוק בתורה המסתיים באותן מילים שבהן התחיל? ענה הילד מייד: "במקום שמשה לא אמר אמת". השתוממו כולם על התשובה, והוא פירש מייד את דבריו: זה הפסוק בפרשת ציצית, המתחיל במילים: "אני ה' אלוקיכם" ומסתיים באותן מילים. כשאנו אומרים פרשה זו בקריאת שמע אנו מסיימים במילת 'אמת' ואומרים "אני ה' אלוקיכם – אמת", ואילו משה לא אמר כאן 'אמת'... |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
