בפרשתנו התורה מציינת את היותו של עם ישראל מיעוט לעומת עמי העולם – "לֹא מֵרֻבְּכֶם מִכָּל הָעַמִּים חָשַׁק ה' בָּכֶם וַיִּבְחַר בָּכֶם, כִּי אַתֶּם הַמְעַט מִכָּל הָעַמִּים". בתוך זה מסתתרת טענה המושמעת מפעם לפעם כלפי היהודי, ואף עלולה לעורר בו ספקות ולערער את דבקותו בקיום אורח החיים היהודי:
ראשית, איך אפשר לצפות מהמיעוט לשרוד אל מול כוחות רבים ממנו עשרת מונים? ושנית, גם אם המיעוט ישרוד ויתקיים, תמיד יישאר מיעוט מאוים, שהרי עם ישראל אינו מבקש לספח גרים לשורותיו. ואם כן, אולי מוטב להצטרף אל הרוב?
ללמוד מהאנרגייה האטומית
גם בתוך עם ישראל עצמו מקיימי המצוות במילואן הם מיעוט, לעת עתה. אפילו בחייו האישיים של שומר המצוות, רק מקצת הזמן מופנה לעניינים רוחניים ואילו רובו מנוצל לעניינים גשמיים. במיוחד כשאנו שרויים בגלות מרה וחשוכה, שבה עם ישראל מאוים בגשמיות בידי אויביו מחמת מצבו הרוחני הירוד. אם כן, קמה ומתייצבת שאלת המיעוט במלוא כובד משקלה.
אכן, בעבר הייתה רוֹוחת בעולם ההנחה שהכמות חשובה מהאיכות. ואולם דווקא בתקופתנו גילה המדע את כוחו של האטום, גרעין זעיר שעל-ידי ביקועו אפשר להפיק כוח ואנרגייה עצומים, השקולים כנגד ריבוי גדול של חומר כמותי.
ביקוע היֵשות
אלא שגילוי זה התגלה על־ידי חוכמות חיצוניות, ולכן גם השימוש הראשון בכוח הזה היה ליצירת הרס וחורבן על־ידי פצצת אטום. רק בהמשך החלו לנצל את הכוח הזה לבניין ותיקון.
גם בנפש האדם האיכות גוברת על הכמות, וגילויָה גם הוא כרוך ב'ביקוע'; היינו בביטול תחושת היֵשות העצמית. או-אז אפשר לפעול דברים גדולים ביותר על־ידי כמות קטנה. בעומק הנפש יש כוחות נעלמים, ובראשם כוח מסירת הנפש, שהוא ביטול היֵשות, ובכוח זה אפשר על-ידי כמות מזערית לכבוש את העולם.
גם בני-האדם הם מיעוט
גם המיעוט של יהודים אל מול הגויים אינו צריך להוביל למחשבה המוטעית שהרוב קובע ושיש להיטמע בו. גם בסוגי הבריאה הדומם הוא הנפוץ ביותר, אחריו הצומח, ואז החי ולבסוף המְדַבֵּר. וכי יעלה על הדעת שאדם ירצה לחיות חיי בעל־חיים או צמח או להיות כדומם, רק מפני שהם 'הרוב' בכמות?!
אכן, נדרשת מסירת נפש להתגברות על החושך השורר סביב. וכאן מעלתנו על הדורות הקודמים, בכך שכוח מסירת הנפש מתגלה אצל אנשים פשוטים דווקא, בני דורנו, דור המכונה 'עקבתא דמשיחא'. וכשיוצאים לעולם בכוח מסירת הנפש – אין סיבה להתרגש מהיותנו מיעוט, ובכוחו של כל יהודי להשפיע על קהילה שלמה ולצרף אותה אל הציבור של ה'מיעוט'.
(תורת מנחם, כרך ב, עמ' 154; לקוטי שיחות, כרך לח, עמ' 171) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
