קידוש וחילול כאחת
"ולא תחללו את שם קודשי ונקדשתי בתוך בני ישראל" (ויקרא כב,לב). חיוב ושלילה בחדא מחתא? אמנם כן, אפשר לקדש ולחלל כאחת. אדם יכול בידו האחת לעסוק בדברים שבקדושה, בתיקון החברה והמדינה, בענייני צדקה וחסד; ובידו השנייה לחלל את הדברים המקודשים. על זה נאמר "ולא תחללו את שם קודשי" – אף בשעה שאתם מקיימים את "ונקדשתי".
(שארית מנחם)
לא לעשות חלל
"תחללו" – מלשון חלל. אל תעשו 'חלל' והפסק ביניכם לבין אביכם שבשמיים על-ידי חטאיכם ועוונותיכם. "לא תחללו" – אל תהיו שחצנים וגסי רוח, כי הגאווה "דוחקת רגלי השכינה", כביכול, וגורמת שיהיה 'חלל' ומקום ריק מהשראת השכינה.
(לקוטי תורה)
היתר מופרך
התורה באה ומזהירה אותנו מפני היתר שכזה – שאדם יחלל את השם ויחלל את השבת, באמתלה שבעתיד אולי יקדש את השם. לכן התורה אומרת במפורש: "ושמרתם מצוותי ועשיתם אותם... ולא תחללו את שם קודשי ונקדשתי בתוך בני ישראל". אל תחללו את השם באמתלה של "ונקדשתי בתוך בני ישראל", שאחר מכן תהיו כביכול מקדשי השם.
(מאוצרנו הישן)
חולין וחילול
"תחללו" – מלשון חולין ומלשון חילול. גם ענייני החול שלכם יהיו "חולין שנעשו על טהרת הקודש", לא חולין ממש. "ולא תחללו" – מלשון "כי יימצא חלל". אל תתעסקו בענייני חול ממש, שערכם לגבי הקודש הוא כערך הגוף לגבי הנפש, והם בבחינת מוות.
(אור התורה)
חייבים מסירת נפש
"ונקדשתי בתוך בני ישראל, אני ה' מקדישכם" (ויקרא כב,לב). "מסור עצמך וקדש שמי, וכשהוא מוסר עצמו ימסור עצמו על-מנת למות" (רש"י). אפילו תנועה אחת של אדם אינה יכולה להיות אמת בלי מסירת נפש.
(רבי אהרון השני מקרלין)
ביטול המציאות
מסירת נפש על קידוש השם עניינה, שבמקום קידוש השם אין לאדם מציאות כלל. גם נפשו ונשמתו, ואפילו חלקו לעולם הבא, אינם נחשבים מציאות כלל במקום קידוש השם. לכן מצוות קידוש השם היא, שלא יהא מחשב כלל את השכר שיזכה בו על מסירת נפשו, אלא הוא מוסר את הנפש מתוך אהבה בלבד.
(רבי אברהם מסוכוצ'וב)
קדושה בתוך הלב
"ונקדשתי" – כאשר האדם מתבונן שהקב"ה קדוש ומובדל לגמרי מהעולמות והברואים, על-ידי זה תהיה הקדושה "בתוך בני ישראל" – תתעורר בתוך פנימיות נקודת ליבו אהבה ותשוקה עזה אליו יתברך.
(לקוטי תורה)
מעבדות לרחמים
"המוציא אתכם מארץ מצרים להיות לכם לאלוקים אני ה'" (ויקרא כב,לג). היציאה ממצרים הייתה על תנאי זה, "להיות לכם לאלוקים" – מלשון תוקף וחוזק, מרות ואדנות, שתהיו לי לעבדים. אבל עשיתי עימכם לפנים משורת הדין – "אני ה'", רחמים, בבחינת אב רחום וחנון.
(חתם סופר) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
