עם הרב נחום גולדשמיד
שליח הרבי בלב העיר נתניה
איך מבחינים בין קנאות אמיתית וקדוֹשה לבין מידות רעות המתעטפות בלבוש של קנאות?
התורה מציינת לשבח את מעשה הקנאות של פינחס, שעצר את המגֵפה שפגעה בבני ישראל. ואולם יש לזכור שקנאות היא כמו ניתוח חירום, שנעשה במצבים קיצוניים בלבד, וגם אז אחרי נקיטת כל אמצעי הזהירות הדרושים.
השאלה מציגה את הדילמה האמיתית – האוּמנם האש שבוערת בי אש קדוֹשה היא, שכל-כולה דאגה לכבוד שמיים, או שמתערבבות בה גם מידות רעות, כמו כעס, יצר מחלוקת, יריבות אישית והרמת קרני על חשבון הזולת.
אחת הדרכים לברר זאת היא לבדוק אם אמנם אני מלא אותו להט כשמדובר בעשיית טובה לזולת ובהתגייסות לענייני אהבת ישראל וחסד. אם בתחומים האלה אני פחות נלהב, ומשאיר אותם לאחרים – יש בהחלט מקום לחשוש שאש הקנאות המתפרצת בתוכי אש זרה היא.
עוד נקודת מבחן – האוּמנם כלפי עצמי אני קנאי גם כן באותה מידה, או שעל עצמי אני סלחן יותר? ועוד שאלה שראוי לשאול: אילו עושה המעשה שמעורר את קנאתי היה אדם אהוב ויקר לי, האוּמנם הייתי משתוקק לצאת למסע הקנאות באותה מידה?
זאת ועוד, לעיתים נעשות בסערת הקנאות עבירות חמורות לא פחות מאלה שעוררו את אש הקנאות, וזה עצמו מוכיח את טיבה של קנאות זו.
התורה מעלה על נס את קנאותו של פינחס, ורואים זאת על-פי התוצאה – היא השכינה שלום והביאה יותר אהבה ואחווה בקרב בני ישראל. זו קנאות אמיתית, כמו ניתוח שגורם כאב לזמן קצר, אבל אחר-כך מביא בריאות וחיים טובים יותר.
ובכלל כדאי לרתום את הקנאות לכיוון החיובי – קנאות לאהבת ישראל! | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
