עֵץ הַשָּׂדֶה. העצים מתחלקים לשתי קבוצות – עצי פרי ואילנות סרק. עצים רבים אינם מניבים פירות שהאדם יכול לאוכלם. ואולם התורה מבטיחה: "וְעֵץ הַשָּׂדֶה יִתֵּן פִּרְיוֹ" (ויקרא כו,ד), ומכאן למדו חז"ל (תורת כוהנים על הפסוק) שלעתיד לבוא "אף אילני סרק עתידים להיות עושים פירות".
האם ההבטחות האלה יתקיימו כפשוטן? יש בעניין זה מחלוקת בין הרמב"ם, המפרש אותן כמשל בלבד, לבין הראב"ד והרמב"ן ועוד המפרשים אותן כפשוטן (אם כי גם הרמב"ם עצמו מבהיר באיגרת 'תחיית המתים' ש"הייעודים... אשר נאמר כי הם משל – אין דברנו זה החלטי").
המפרשים מנסים לתווך בין הדעות בדרכים שונות. יש האומרים שבחוץ לארץ הדברים יתפרשו כמשל בלבד, ואולם בארץ ישראל יתקיימו כפשוטם. הרבי מליובאוויטש מחלק בין שתי תקופות בימות המשיח – בתקופה הראשונה עדיין "עולם כמנהגו נוהג", ואילו בתקופה השנייה ישתנו סדרי בראשית והנבואות יתקיימו כפשוטן.
בעל 'עבודת הקודש' (חלק ב, פרק לח) מסביר שחזרת העולם למצבו הבראשיתי אינה נחשבת שינוי סדרי בראשית. הוא מבאר שקודם חטא עץ הדעת עמד העולם במצב נעלה ביותר (הארץ הייתה נזרעת ומוציאה תבואה בו ביום; העץ היה ניטע ומניב פרי באותו יום וכו'), אלא שהעולם ירד במדריגתו בעטיו של החטא. בימות המשיח יחזור העולם למצבו הראשוני – כפי שנברא מתחילתו, ועל כן יכולים להתרחש השינויים האלה ועדיין זה נחשב "עולם כמנהגו נוהג".
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
