הדרך הטובה ביותר
"אם בחוקותיי תלכו" (ויקרא כו,ג). רש"י מפרש: "שתהיו עמלים בתורה". יש דרכים רבות בעבודת הבורא, והטובה שבכולן – לימוד התורה.
(רבי אברהם מסוכוצ'וב)
העיקר ללכת
למה נאמר 'תלכו' ולא 'תלמדו' או 'תעסקו' בתורה? – כי העיקר הוא ההליכה. מהיקף ההליכה והעלייה מדרגה לדרגה יודעים את מידת העמל שמשקיעים בלימוד.
(נפלאות חדשות)
טבעת קידושין
לימוד התורה וקיום המצוות הם 'טבעת קידושין' שבה הקב"ה קידש את עמו ישראל והתחייב לזונם ולפרנסם.
(היום יום)
רצונות מתגשמים
"ונתנה הארץ יבולה" (ויקרא כו,ד). "ארץ" – מלשון רצון; "ונתנה הארץ יבולה" – שכל הרצונות הטובים בעבודת ה' לא יישארו בשלב של רצון לבד, אלא יתגשמו בעבודה בפועל ממש.
(לקוטי דיבורים)
שכר מובטח
"אם בחוקותיי תלכו ואת מצוותיי תשמרו... ונתתי גשמיכם בעיתם" (ויקרא כו,ג-ד). "אם בחוקותיי תלכו" – אם תלכו ותתעלו בקיום החוקים מתוך שמחה והתלהבות, אף שאינכם מבינים את התועלת שבמצוות אלה, דבר המוכיח שאתם עובדים את ה' מתוך אהבה, וכמו-כן "ואת מצוותיי תשמרו" – תדקדקו ותקפידו לקיים כהלכה את המצוות שטעמן מובן לכם, דבר המוכיח שיש בכם גם יראת שמיים, כי אז "ונתתי גשמיכם בעיתם".
(אור תורה)
להוציא מהארציות
"ואכלתם לחמכם לשובע וישבתם לבטח בארצכם" (ויקרא כו,ה). רש"י מפרש: "אוכל קמעא והוא מתברך במעיו". המאכל הוא עניין גדול – אפשר לעשות מ'מאכל' 'מלאך' (אותן אותיות). זה פירוש ברכת "המוציא לחם מן הארץ" – שמוציאים את הלחם מהארציות, ועושים ממנו דבר רוחני, שמימי.
(אור המאיר)
שלום פנימי
"ונתתי שלום הארץ ושכבתם ואין מחריד" (ויקרא כו,ו). אחרי שכבר נאמר "וישבתם לבטח בארצכם", למה צריך לומר "ונתתי שלום בארץ"? אלא הכוונה היא לשלום פנימי, ביניכם לבין עצמכם, בין איש לרעהו, בין מפלגה למפלגה, בין סיעה לסיעה. שישרו בתוככם אהבה, שלום ורֵעות.
(עיטורי תורה)
ייעוד עתידי
כששוכן שלום בין שונאי ישראל, אזי כל מעיינם ומחשבותם בישראל, להרע ולהציק לנו. רק כשיש מצב של ריב ומדון ביניהם, חרב איש ברעהו – הם נותנים לנו מנוח. אבל לעתיד, כשהחיה הרעה תשבות מן הארץ, ייתכן שיהיה שלום בארץ, בין הגויים, ובכל-זאת – "ושכבתם ואין מחריד".
(הרב יהושע טרונק מקוטנה) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
