"כָּל יִשְׂרָאֵל מֻזְהָרִין לִהְיוֹת טְהוֹרִים בְּכָל רֶגֶל, מִפְּנֵי שֶׁהֵן נְכוֹנִים לְהִכָּנֵס לַמִּקְדָּשׁ וְלֶאֱכֹל קָדָשִׁים" (הלכות טומאת אוכלין טז,י)
מנהג חסידים לטבול בערב שבת ויום טוב לתוספת קדושה. יש דעה הסוברת שבטבילה בערב יום טוב מקיימים מצווה מהתורה.
יסוד הדברים הוא בהלכה שלפנינו, בדבר המצווה להיטהר ברגל. לכאורה הלכה זו אינה נוהגת בימינו, שהרי טעמה הוא "מפני שהם נכונים ליכנס במקדש", ואילו כיום אין לנו מקדש.
אך יש המציעים שיטה מחודשת:
חובת הטהרה ברגל אינה נובעת רק מכוח חיוב העלייה למקדש, אלא ימי הרגל בעצם מהותם הם ימים מיוחדים, שבהם שורה קדושה מיוחדת, ולכן נדרשות קדושה וטהרה.
דברי הרמב"ם על הכניסה למקדש ואכילת קודשים לא באו אלא ללמדנו את הקדושה היתרה שיש בימים אלה. מדוע ייחדה התורה ימים אלה לעלייה לרגל? – מפני הקדושה העצמית הקיימת בהם, ולכן נדרש האדם לשמור את עצמו בטהרה.
מאחר שעצם קדושת היום מחייבת את הטהרה – יש חיוב אף בימינו לטבול ולהיטהר לקראת החג (ביאור הרי"פ לרס"ג ח"א סט,א).
עם זה, הטור כותב שאי-אפשר לומר שחובה לטבול בערב חג בזמננו, שהרי חובת הטהרה ברגל היא גם לטומאת מת על-ידי אפר פרה אדומה, וזאת אין בזמננו. ומכל מקום כותב שנהגו לטבול בערב יום הכיפורים (טור ושו"ע או"ח תרו). | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
