עֲלִיָּה כְּפוּלָה. כאשר הקב"ה בישר לאברהם על הגלות הצפויה לבניו הבטיחו: "וְאַחֲרֵי-כֵן יֵצְאוּ בִּרְכֻשׁ גָּדוֹל" (בראשית טו,יד). גם אחר-כך, כאשר הגיעה עת הירידה למצרים, הבטיח הקב"ה ליעקב אבינו (שם מו,ד): "וְאָנֹכִי אַעַלְךָ גַם עָלֹה". יש כאן הבטחה לעלייה כפולה, המקבילה לירידה הכפולה – "יָרֹד יָרַדְנוּ" (שם מג,כ).
מסביר הרבי מליובאוויטש (שיחות קודש תש"מ, עמ' 717): "אילו זכו, הייתה נכללת הירידה של הגלות הנוכחית כבר ב'ירוד' הראשון, בגלות מצרים, ויציאת מצרים הייתה כוללת את הגאולה האמיתית.
"...אם יגיעו לאחר הירידה רק לדרגה שעמדו בה קודם לכן – לא היה צורך בכל הירידה. כדי שיגיעו לעלייה הנעלית יותר – למעלה מכפי שעמדו קודם הירידה – היה צורך בעוד רגע בגלות. ובדומה לזה הוא הביאור גם על אריכות הגלות הנוכחית, שהיא על דרך ה'ירוד ירדנו' שהיה בגלות מצרים... יהודים טוענים ומתחננים לצאת מהגלות בהקדם האפשרי. דיי בעצם הגלות של 'שכינתא בגלותא', ובהימצאותם של בני ישראל בגלות. אם כן, מדוע מעכבים אותם בגלות ארוכה שכזאת?!
"והביאור הוא כדלעיל: כל כוונת הגלות היא רק כדי שיגיעו לדרגה נעלית יותר מכפי שהיו קודם הגלות; כדי ש'יֵצאו ברכוש גדול'; ולולא זאת לא הייתה כל הירידה. וכדי להגיע לעלייה זו יש לעכב יהודים עוד רגע בגלות, כדי שכאשר יֵצאו מהגלות, יהיה זה עם כל השלמות, בעלייה נעלית יותר מכפי שהייתה קודם הירידה". |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
