שאלה: האם אדם צריך לוותר על מנהגיו כדי להימנע ממחלוקת?
תשובה: לעולם ידבק אדם בהבאת שלום, שנאמר "בַּקֵּשׁ שָׁלוֹם וְרָדְפֵהוּ", ויהיה מתלמידיו של אהרון, "אוהב שלום ורודף שלום" – שהיה רודף אחרי מי שהייתה מחלוקת ביניהם ופועל שיעשו שלום, בטרם יבואו לדין.
על האדם להימנע מכל אפשרות לבוא לידי מחלוקת. לכן מי שבא לעיר שבה הכול נוהגים להקל במנהג שהוא נוהג להחמיר בו – לא יחמיר בפניהם, אלא בצנעה, כדי שלא יבואו לידי מחלוקת.
מי שאינו נוהג להתעטף בטלית בעומדו שליח ציבור, ובא למקום שבו המנהג ששליח ציבור מתעטף בטלית, ואי-התעטפותו בטלית תעורר מחלוקת – יתעטף אף הוא בטלית ויניח אותה על כתפיו. כמו-כן במקום שבו נהוג כי שליח ציבור מתפלל בנוסח מסוים דווקא, ותפילתו שם כשליח ציבור בנוסח שרגיל בו תהיה כרוכה במחלוקת – לא ישנה מנוסח המקום. ואם רגיל להתפלל בנוסח האר"י ואילו הציבור מתפללים בנוסח אחר ומקפידים על כך – יימנע מלגשת לעמוד או יתפלל בנוסח המקובל במקום.
ואפילו בשביל קיום מצווה, כגון גלילת ספר תורה – יש להיזהר מלהגיע למחלוקת והתקוטטות, כשם שלעניין מצוות אכילת לחם הפנים, שהיא מצוות עשה של תורה – שיבחו חכמים את הצנועים דווקא, שהיו מושכים ידיהם מלחם הפנים, בשונה מהגרגרנים שהיו חוטפים, אף-על-פי שקיימו בכך את מצוות אכילת לחם הפנים.
גם מי שדן את חברו לכף זכות מביא שלום לעולם, שמתוך שהוא מכריעו לכף זכות וחושב עליו שלא חטא לו, אלא היה אנוס או שנתכוון לטובה – הרי בכך הוא עושה שלום בינו לבין חברו.
מקורות: רמב"ם הל' מגילה וחנוכה פ"ד הי"ד. פירש"י שבת קכז,ב ד"ה ה"ג הני נמי. שו"ע אדה"ז סי' תסח סי"ד, ובסי' נג סכ"ט. משנ"ב סי' סח ס"ק ד. אג"ק חט"ז עמ' יב; ח"י עמ' רח; חי"ד עמ' שצא; חי"ט עמ' ד. | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
