בִּלַּע הַמָּוֶת. אחת הנבואות על המציאות החדשה שתהיה בעולם בזמן הגאולה מדברת על ביטול המוות: "בִּלַּע הַמָּוֶת לָנֶצַח, וּמָחָה ה' אֱלֹקִים דִּמְעָה מֵעַל כָּל פָּנִים" (ישעיה כה,ח). רש"י מפרש ש'בִּלע' הוא מלשון בליעה וכיסוי: "יכסנו ויעלימנו עולמית מישראל". בספר הזוהר (בלק ריב,ב) נאמר: "בההוא זמנא יקים קודשא-בריך-הוא למתיא דעמיה, ויתנשי מנהון מיתה" (בזמן ההוא יקים הקב"ה את מתי עמו, ותשתכח מהם המיתה).
בהמשך הכתוב נאמר: "וְחֶרְפַּת עַמּוֹ יָסִיר מֵעַל כָּל הָאָרֶץ". האברבנאל מסביר שיש קשר בין שני חלקי הפסוק: "לפי שהיו האומות אומרים שהיה עם ישראל נבל ולא חכם, בנים לא אמון ואמונה אמיתית בם; ועתה, מפי הקמים בתחייה, יתגלה ויתפרסם שמשה אמת ותורתו אמת, ובזה תוסר אותה חרפה".
המוות בא בעקבות חטא עץ הדעת, ולעתיד לבוא תתבטל הגזירה והאדם יחזור למצבו המקורי. כך נאמר במדרש (בראשית רבה כא,ז) על הפסוק "אֲנִי בְּצֶדֶק אֶחֱזֶה פָנֶיךָ, אֶשְׂבְּעָה בְהָקִיץ תְּמוּנָתֶךָ" (תהילים יז,טו): "לכשיקיץ אותו שנברא בדמותך (אדם הראשון, שנברא 'בצלמנו כדמותנו'), באותה שעה 'אני בצדק אחזה פניך' – באותה שעה אני מצדיקו מאותה גזירה".
הרבי מליובאוויטש מסביר (ספר המאמרים מלוקט ד, עמ' 149) שגזירת המוות באה כדי שלא יהיה קיום לרע שהתערבב עם הטוב. "מה שאין כן לעתיד לבוא (לאחרי התחייה), כשיהיה 'וְאֶת רוּחַ הַטֻּמְאָה אַעֲבִיר מִן הָאָרֶץ', לא תהיה אז מיתה וגם הגוף יחיה חיים נצחיים". |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
