המבדיל בין ישראל לעמים
הפרשה הקודמת מסתיימת במילים "להבדיל בין הטמא ובין הטהור", ולכן פרשתנו מתחילה במצוות מילה: ״אישה כי תזריע… וביום השמיני יימול״, רמז שמצוות מילה היא המבדילה בין טמא לטהור ובין ישראל לעמים.
(עיטורי תורה)
ודאות בממון
מדוע מספיקים שבעה ימים לקבוע שהילד בחזקת בריא, וכבר אפשר למול אותו ביום השמיני, בעוד בפדיון הבן יש צורך לחכות שלושים יום? כי על-פי-רוב אם הילד חי שבעה ימים, סימן שהוא בר-קיימא ולא נפל. רק אצל מיעוט קטן עדיין אי-אפשר לקבוע זאת קודם שלושים יום. לכן במצוות מילה הולכים אחרי הרוב, שרוב הילדים אחרי שבעה ימים בחזקת בריאים הם; אבל בפדיון הבן, שיש בו מרכיב ממוני, נתינת חמישה סלעים לכוהן, צריכים לחכות שלושים יום, שאז הוא ודאי בר-קיימא, ולא די בחזקת רוב, כי אין הולכים בממון אחר הרוב.
(מקור ברוך)
המילה למעלה מהשבת
"גדולה שבת שאין התינוק נימול עד שתעבור עליו שבת, שנאמר ובן שמונת ימים יימול לכם״ (מכילתא). המילה, שהיא ב'שמיני', נעלית מהשבת, שהיא ביום השביעי. לכן עורכים את המילה רק אחרי שעוברת שבת אחת, כי המילה נעלית ממנה.
(ספר המאמרים תשי"א)
קדושת השבת
ואולי הטעם לצורך שתעבור על התינוק שבת אחת הוא, שעל-ידי השבת הוא מתקדש, ואז הוא נעשה ראוי לבוא לקדושת ישראל בברית מילה.
(ילקוט יהודה)
מהמילה לא נפרדים
המנהג לומר בברית מילה: "כשם שנכנס לברית, כן ייכנס לתורה ולחופה ולמעשים טובים". מדוע אומרים זאת בברית המילה דווקא? כי מהמצווה הזאת אי-אפשר להיפרד לעולם, ולכן מברכים את הילד שגם משאר המצוות לא ייפרד לעולם.
(עיטורי תורה)
בלי גאווה
במסיבת חסידי קוצק אמר ר׳ נטע-נח מווישגרוד: כשם שהתינוק נכנס לברית בלי גאווה, בלי פניות ובלי כוונות זרות – כן ייכנס לתורה ולחופה ולמעשים טובים.
חינוך לגדולים
נוהגים לומר בברית מילה אחרי ברכת המזון: ״ויזכו לגדלו ולחנכו״. והלוא חינוך הילד מתחיל בעודו קטן, והיה צורך לומר ״לחנכו ולגדלו״? אלא שילד קטן קל לחנך; הקושי מתחיל בילדים הגדולים. כוונת הברכה ״לגדלו ולחנכו״ היא, שנזכה לחנכו בדרך התורה גם כשיגדל.
(הרב יהושע-לייב דיסקין)
גילוי עתידי
על-ידי מצוות מילה 'ממשיכים' את גילוי שם הוי׳ה עד למטה-מטה, ככתוב ״מי יעלה לנו השמימה״ – ראשי תיבות מילה וסופי תיבות הוי׳ה. גילוי זה יהיה לעתיד לבוא, שאז יתקיים הייעוד ״ולא ייכנף עוד מוריך״. לכן נקבעה מצווה זו ביום השמיני, כי הגילוי האמור נרמז במספר שמונה.
(לקוטי תורה) |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
