הַשֵּׁם שָׁלֵם. אמרו חז"ל (מדרש תנחומא סוף פרשת תצא), שכל עוד עמלק קיים – "לא השם שלם ולא הכיסא שלם; אבד זרעו של עמלק – השם שלם והכיסא שלם". לכן החשבון עם עמלק אינו רק בינו לבין עם ישראל, אלא בינו לבין הקב"ה, כפי שהתורה (שמות יז,טז) אומרת: "מִלְחָמָה לַה' בַּעֲמָלֵק מִדֹּר דֹּר".
על הפסוק "כִּי יָד עַל-כֵּס יָ-הּ מִלְחָמָה לַה' בַּעֲמָלֵק מִדֹּר דֹּר" מביא רש"י: "ידו של הקב"ה הורמה לישבע בכיסאו, להיות לו מלחמה ואיבה בעמלק עולמית... שאין שמו שלם ואין כיסאו שלם עד שימחה שמו של עמלק כולו, וכשימחה שמו, יהיה השם שלם והכיסא שלם, שנאמר 'הָאוֹיֵב תַּמּוּ חֳרָבוֹת לָנֶצַח' (תהילים ט,ז), זהו עמלק, שכתוב בו 'וְעֶבְרָתוֹ שְׁמָרָה נֶצַח' (עמוס א,יא), 'וְעָרִים נָתַשְׁתָּ אָבַד זִכְרָם הֵמָּה' (תהילים שם), מהו אומר אחריו, 'וַה' לְעוֹלָם יֵשֵׁב', הרי השם שלם, 'כּוֹנֵן לַמִּשְׁפָּט כִּסְאוֹ', הרי הכיסא שלם".
בטור (או"ח תחילת סי' נו) נאמר שזו הכוונה בקדיש, כשאומרים "יתגדל ויתקדש שמיה רבא": "שאנו מתפללין על שם ה', שאינו שלם, שיתגדל ויתקדש ושיחזור להיות שלם, והיינו לעת הגאולה שינקום מעמלק".
ה'אוהב ישראל' (פרשת זכור) אומר: "שעל-ידי קריאתנו בכל שנה פ' זכור, בהתעוררות להשם יתברך, ומבקשים בתחנונים למחות זרע עמלק מן העולם, יאזין ה' תחנוננו וישמע שוועתנו ותפלתנו בקרוב, למחותו מתחת השמים ואז יהיה השם שלם והכיסא שלם על-ידי משיח צדקנו". |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
