שבת זכור נקראת על שם מצוות זכירת עמלק. אנו מקדימים זכירה זו למחיית עמלק בפורים, שכן המן היה מצאצאי עמלק, ויש להקדים את הזיכרון לעשייה, ככתוב "וְהַיָּמִים הָאֵלֶּה נִזְכָּרִים וְנַעֲשִׂים", כדברי הגמרא (ירושלמי מגילה ג,ד): "שתהא הזכרתן קודם לעשייתן".
את מצוות זכירת עמלק הרמב"ם מגדיר (הלכות מלכים ה,ה): "מצוות עשה לזכור תמיד מעשיו הרעים ואריבתו כדי לעורר איבתו, שנאמר זכור וגו'". אדמו"ר הזקן מדגיש כי החובה לזכור את עמלק מוטלת על האדם בכל יום ויום. הדבר דורש הסבר: הלוא המעשה הוא העיקר בכל מצווה ומצווה, ומדוע נוסף על המצווה המעשית "תִּמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק" התורה מוסיפה עוד מצווה – לזכור את עמלק?
תנאים למלחמה
זאת ועוד, כוחה של הזכירה בהיותה מעוררת את האדם אל המעשה המתחייב ממנה. הזיכרון, מטבעו, מחיה את הדבר בתודעתו של האדם, מעסיק את מחשבתו ומשפיע על רגשותיו, עד שהוא נהפך לכוח מניע לעשייה בפועל. ואולם על מחיית עמלק התורה מציבה תנאים רבים, המצמצמים במידה רבה את האפשרות לקיים את המצווה בפועל.
רק כאשר "בְּהָנִיחַ ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ מִכָּל אֹיְבֶיךָ מִסָּבִיב" חלה החובה למחות את זכר עמלק (כפי שהיה בפועל, שרק בימי שאול התקיימה מלחמתו בעמלק). אם תזמון המלחמה אינו תלוי בבני ישראל, אלא מותנה בסיוע אלוקי, "בהניח ה' אלוקיך לך", מה התועלת בזכירה?
ביטחון בניצחון
אדמו"ר הריי"צ אמר שכאשר חייל יוצא לקרב, הוא נושא על שפתיו שיר ניצחון, מתוך ביטחון מלא שינצח במלחמה. לכאורה, התנהגות זו עומדת בסתירה לכלל "אַל יִתְהַלֵּל חֹגֵר כִּמְפַתֵּחַ" (מלכים-א כ,יא)? אלא ששירת הניצחון המוקדמת מעניקה את תחושת הביטחון החיונית להשגת הניצחון. בדומה לכך ניתנה לנו היכולת להילחם בעמלק הרוחני ולנצחו.
כל דבר בעולם יש לו מקור רוחני שממנו השתלשל, וגם לעמלק הגשמי יש שורש רוחני, שזו 'קליפת עמלק'. מצוות זכירת עמלק הגשמי מעוררת את היהודי להילחם ב'קליפת עמלק הרוחני', וזה ימהר את מחיית עמלק הגשמי.
מלחמה של חום בקור
עניינה של 'קליפת עמלק' מרומז במעשיו של עמלק הגשמי – "אֲשֶׁר קָרְךָ בַּדֶּרֶךְ", 'קרך' במשמעות של קור. עמלק מנסה 'לקרר' את רגשותיו החמים של היהודי כלפי עבודת ה'. הוא מנסה לקררו בדרכים שונות, ובכלל זה בטיעונים שכליים, בשאיפה למנוע ממנו את החום וההתלהבות בעבודת ה'.
על היהודי לאזור כוחות ולהשיב מלחמה ב'עמלק'. לשמור על החום היהודי ולעבוד את ה' מתוך חיות ולהט. על־ידי הכנעת עמלק הרוחני אנו מזרזים את מחיית עמלק כפשוטה, בגאולה האמיתית והשלמה בקרוב ממש.
(תורת מנחם, כרך סז, עמ' 263) |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
