תחבולת הספק
אחרי שבני ישראל תהו ״היש ה' בקרבנו אם אַיִן״ מייד ״ויבוא עמלק״. 'עמלק' בגימטרייה 'ספק'. זוהי התחבולה היותר גרועה והיותר מסוכנת של היצר. כפירתו אינה מתוך החלטיות, אלא הוא נהנה לזרוע ספק ולהבליטו. לכן ״מלחמה לה' בעמלק מדור דור״. והעצה לזה היא ״ויהי ידיו אמונה״ – כדי להחליש את קליפת עמלק, המכניסה ספקות בלב, הכניס משה אמונה בלב בני ישראל.
(רבי יהודה-לייב איגר)
למען הנחשלים
על הפסוק ״ויזנב בך כל הנחשלים אחריך״ (דברים כה,יח) אומרים חז״ל ״אלו שהענן פולטן״, היינו הרשעים. ובכל-זאת שלח משה רבנו את יהושע להילחם בעמלק ולהגן אפילו על הרשעים.
(חתם סופר)
חוצפה וגסות רוח
עמלק מסמל חוצפה ושחצנות. שהרי בני ישראל לא באו להילחם בעמלק, אלא הוא נזדווג להם. כן יש 'עמלק' גם בליבו של אדם – גסות הרוח, חוצפה וגאווה, שמחמתן אינו סובל שיהיה מי שגדול ממנו. לכן הכנעת עמלק הייתה על-ידי 'אנשי משה' דווקא, התבטלות מוחלטת והכנעה גמורה לקב״ה, בחינת משה, שהיה בטל בתכלית.
(תורה אור)
מנסה לקרר
כאשר יש חולשה בענייני התורה – בא עמלק ונלחם בבני ישראל, ומקרר אותם מקדושת התורה. העצה לזה היא ״בחר לנו אנשים״, אנשי משה, שבכוחם להילחם עם עמלק ולנצחו. בכל דור יש ה'משה' שבדור, ו'אנשי משה' הם שיכניעו את ה'עמלק', המנסה לקרר את קדושת התורה.
(היום יום)
מונע לקבלת התורה
במלחמה עם פרעה נאמר ״ה' יילחם לכם״ ואילו במלחמת עמלק נאמר ״צא הילחם בעמלק״. כי פרעה לא מנע את בני ישראל מההליכה להר סיני. הוא בא מאחוריהם, ולכן ה׳ נלחם בו. אך עמלק ביקש לעכב את הליכתם להר סיני, ובשעה שיש מונע ומעכב לקבלת התורה, יש לצאת למלחמה בו, כדי לבטלו.
(הרבי מליובאוויטש)
כוח נצחי
״והיה כאשר ירים משה ידו״ (שמות יז,יא). לא נאמר 'כאשר הרים' אלא 'כאשר ירים', בלשון עתיד. לומר לך שבכל דור ודור, כאשר ירים משה את ידו, היינו כוח התורה, כי אז וגבר ישראל, ואם לאו – וגבר עמלק חלילה.
(חפץ חיים)
אמונה בכל האיברים
״ויהי ידיו אמונה״ (שמות יז,יב). כמה מיני אמונה הם. יש אמונה שהיא בלב בלבד. ואולם האמונה העיקרית צריכה שתתפשט בכל האיברים. זהו שנאמר במשה: ״ויהי ידיו אמונה״ – אמונתו הייתה גדולה כל-כך, עד שהתפשטה בכל איבריו, אף בידיו.
(רבי נחמן מברסלב)
מחיקה גמורה
״מחה אמחה את זכר עמלק״ (שמות יז,יד). מהו הלשון 'מחה אמחה'? כי אחרי מחיקה נשאר בדרך כלל רושם כלשהו, היכר לכתב שהיה שם קודם, ואצל עמלק ציווה ה׳ שאפילו רושם קל לא יישאר ממנו, אלא שיימחק לחלוטין.
(מאוצר החסידות) |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
