בתחילת הפרשה נכתב שהקב"ה ציווה את משה ואהרון ללכת אל פרעה ולתבוע ממנו לשחרר את בני ישראל מארץ מצרים. בשלב זה התורה עוצרת את המשך הסיפור ומתחילה לפרט את ייחוסם של משה ואהרון (שמות ו,יד): "אֵלֶּה רָאשֵׁי בֵית אֲבֹתָם". רש"י מסביר שמתוך שהתורה הזכירה את משה ואהרון, קטעה את רצף הסיפור כדי לספר על ייחוסם למשפחת יעקב אבינו.
התורה רואה בייחוס חשיבות רבה. כבר בפרשת שמות הוזכרו הוריהם של משה ואהרון, וכמו-כן בפרשת פינחס. ואף שהייחוס נקבע על-פי האב בלבד, נכתבו כאן פרטים שאינם קשורים לייחוס מצד האב אלא מצד האם.
תפקיד האימהות
בעניין הייחוס של משה ואהרון נאמר: "וַיִּקַּח עַמְרָם אֶת יוֹכֶבֶד דֹּדָתוֹ לוֹ לְאִשָּׁה וַתֵּלֶד לוֹ אֶת אַהֲרֹן וְאֶת מֹשֶׁה". על הייחוס של בני אהרון נאמר: "וַיִּקַּח אַהֲרֹן אֶת אֱלִישֶׁבַע בַּת-עַמִּינָדָב אֲחוֹת נַחְשׁוֹן לוֹ לְאִשָּׁה וַתֵּלֶד לוֹ וגו'". ובאשר לייחוס של פינחס: "וְאֶלְעָזָר בֶּן-אַהֲרֹן לָקַח לוֹ מִבְּנוֹת פּוּטִיאֵל לוֹ לְאִשָּׁה וַתֵּלֶד לוֹ אֶת פִּינְחָס".
מכאן שהייחוס מושפע גם מהאם, ולא רק מהאב. יש בזה מסר לנשי ובנות ישראל, שדווקא על-ידי מה שמעניקות האימהות לבניהן יכולים לצמוח מנהיגים כמו משה ואהרון, ש"הֵם הַמְדַבְּרִים אֶל פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם לְהוֹצִיא אֶת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם".
לחלץ את כולם
אפשר להבין את מעלתה של יוכבד, בהיותה בתו של לוי, ושל אלישבע בת-עמינדב אחות נחשון; אבל מה מעלת ייחוסו של פינחס בכך שאימו הייתה בת פוטיאל, "שפיטם עגלים לעבודה זרה"?
התשובה טמונה בפסוק החותם את 'סדר היחס' של משה ואהרון: "הוּא אַהֲרֹן וּמֹשֶׁה אֲשֶׁר אָמַר ה' לָהֶם הוֹצִיאוּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם". כדי להוציא את בני ישראל ממצרים נדרשת התמסרות לכל יהודי, גם אם יש לו שייכות ל'פיטום עגלים לעבודה זרה'. רק כך אפשר לחלץ ממצרים יהודים שכבר מאתיים ועשר שנים שרויים במצרים, 'ערוות הארץ'.
כמה גדולה הרחמנות
בזה טמונה הוראה לכל אחד ואחד: יהודי עלול לטעון שרצונו לעסוק רק עם יהודי שהוא בדרגת צדיק, ולא עם מי שנמצא למטה מזה. אומרים לו שנדרש ממנו לפעול עם כל יהודי, גם אם הוא במצב הפוך משלו, ולא להמתין עד שהלה יבוא ויבקש לשוב בתשובה, אלא בעודו במעמדו ובמצבו הנוכחי יש ללכת אליו ולקרבו לתורה ומצוות.
וכידוע הסיפור שסיפר הרבי הריי"צ מליובאוויטש, שאביו אמר לו על מאמר חז"ל "כל מי שאין בו דעה אסור לרחם עליו": "בוא וראה" – בקוראו לו בשמו – "עד כמה גדולה הרחמנות על מי שהתורה כבר אומרת שאסור לרחם עליו!"...
(תורת מנחם, כרך סג, עמ' 43) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
