פירוש רש"י הראשון על התורה מציג את השאלה מדוע התורה נפתחת בסיפור הבריאה ולא במצווה הראשונה שניתנה לבני ישראל. התשובה: "משום 'כֹּחַ מַעֲשָׂיו הִגִּיד לְעַמּוֹ לָתֵת לָהֶם נַחֲלַת גּוֹיִם', שאם יאמרו אומות העולם לישראל 'ליסטים אתם, שכבשתם ארצות שבעה גויים', הם אומרים להם – כל הארץ של הקב"ה היא... ברצונו נְתָנָהּ להם, וברצונו נְטָלָהּ מהם ונְתָנָהּ לנו".
טענת הזכות על ארץ ישראל משקפת טענה רוחנית. ארץ ישראל מייצגת שטח קדוש בעולם, וגם בני ישראל הם 'גוי קדוש'. וכשם שעל ארץ ישראל יש השגחה אלוקית תמידית, כך עם ישראל מחויב למשימה לקדש את העולם ולעשותו מעין 'ארץ ישראל'.
זעקת הנשמה
משימה זו עלולה לעורר טענה מצד הנשמה: אין היא רוצה לעסוק בקידוש הארציות והחומריות; כל רצונה לדבוק באלוקות! זעקתה של הנשמה מנוסחת ב'שיר השירים' (ה,ג): "פָּשַׁטְתִּי אֶת כֻּתָּנְתִּי אֵיכָכָה אֶלְבָּשֶׁנָּה?" – בקושי רב הצלחתי להיפטר מהקשרים השליליים שלי עם הגשמיות, ועתה עליי לחדש את המגע עימה?!
והיא מוסיפה וטוענת: "רָחַצְתִּי אֶת רַגְלַי, אֵיכָכָה אֲטַנְּפֵם?". הנשמה הצליחה להיטהר מהרע שדבק בה, אפילו הרע הבלתי-נמנע, כמו הרגליים המתלכלכות מעצם ההליכה על הארץ; והנה שוב מבקשים ממנה ללכת על הארץ – לעסוק בגשמיות. "הנח לי!", מתחננת הנשמה, "תן לי רגע אחד של דבקות באלוקות!".
תשובת הנביא
עונים לנשמה: לא! הקב"ה עצמו עומד ודופק בדלת, ואומר – הנה ילד יהודי שאינו יודע דבר על יהדות; לך ללמד אותו 'קמץ אלף אָ'! ובאשר לרצונך להישאר בדבקות רוחנית, על כך ענה ירמיהו הנביא לברוך בן-נריה (ירמיה מה,ד-ה): "כֹּה אָמַר ה' הִנֵּה אֲשֶׁר בָּנִיתִי אֲנִי הֹרֵס... וְאַתָּה תְּבַקֶּשׁ לְךָ גְדֹלוֹת?!" – בית המקדש חרב, בני ישראל שרויים בגלות, ואתה חושב על רוח הקודש ונבואה?!
ואולם יש טענה עקרונית יותר: "ליסטים אתם". לכאורה הגשמיות היא נחלת הגויים, והיהודים צריכים להיות ממוקדים ברוחניות. כשהנשמה מתחילה לעסוק בקידוש הגשמיות זה בבחינת 'גזל'. ברכת "מטל השמיים" שניתנה ליעקב חלה על "מקרא ומשנה", ואילו עשיו זכה ל"טל השמיים" כפשוטו – "נטל עשיו חלקו העולם הזה ויעקב נטל חלקו העולם הבא"!
זו התכלית
גם הנפש הבהמית טוענת כלפי הנשמה – התמקדי בתורה ובתפילה ואל תתערבי בעניינים גשמיים. על כך התורה עונה: "בראשית ברא אלוקים", כל הארץ היא של הקב"ה ויש להפוך את כולה לקדושה.
ויתרה מזו, דווקא בגשמיות טמון "כוח מעשיו" של הקב"ה. הבריאה הגשמית נבראה בכוחו האין-סופי של הקב"ה, והתכלית היא שבני ישראל יהפכו את 'נחלת גויים' ל'ארץ ישראל' ולכלי לאלוקות.
(תורת מנחם, כרך י, עמ' 114) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
