שאלה: לצערי בעבר לקחתי פריטים בחנויות בלי לשלם. איך אוכל לתקן זאת, כשאינני יודע למי להחזיר?
תשובה: עיקר התשובה היא עזיבת החטא (כמו שכותב רבנו הזקן), היינו החלטה נחושה שלא לשוב לעבור עבירה זו ולא שום עבירה אחרת. עיקר החטא הוא עצם המצב של העדר קבלת עול מלכות שמיים, וזאת יש לתקן על-ידי התשובה.
עם זה, כאשר מדובר בגניבה, לא די בחזרה אל ה'. התורה מצווה: "וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה" – חובה להשיב את החפץ הגנוב לבעליו, או את שוויו, אם הוא כבר לא קיים. זו גם ההוכחה לתשובה אמיתית, שכן כל עוד לא הושבה הגזילה – אין יודעים אם החוטא שב בכל ליבו.
כדי לעודד גזלנים לשוב בתשובה תיקנו חז"ל שאם גזלן, שדרכו בכך, בא מעצמו להתוודות ולשלם על מה שכבר איננו בידו – אין לקבל ממנו את הכסף, כדי שלא להרתיעו מלעשות תשובה. התקנה חלה אף אם מדובר באדם אמיד. חז"ל אף גינו את מי שמקבל ממנו את הכסף.
ואולם אם הנגזל חייב כסף לאחרים – עליהם לקבל את התשלום, מפני שמידת חסידות אינה דוחה את החובה לפרוע חובות. נוסף על כך, אם הגזלן מתעקש לשלם כדי לזכות בכפרה שלמה – מותר ואף נכון לקבל ממנו.
כאשר אדם אינו יודע ממי גנב, עליו לתת את הכסף לצורכי ציבור – כגון החזקת עירוב, בית כנסת או מקווה – מתוך תקווה שגם מי שנגזל ייהנה מכך. מאחר שאין הוא יודע מי האיש שיכול למחול לו, עליו להשיב בדרך זו, אף שאינה נחשבת כהשבה שלמה ממש.
כתבו הפוסקים שראוי לכל אדם לכלול בצוואתו הוראה להקדיש סכום לצורכי ציבור, שהרי רבים נכשלו בגזל במהלך חייהם ואינם יודעים ממי. כך יוכל האדם לזכות בכפרה גם על דברים שנשכחו ממנו.
מקורות: אגרת התשובה א, וראה פת"ש חו"מ סי' לד ס"ק מ"ה, שו"ע ונו"כ חו"מ סי' שסו ס"א וס"ב, פת"ש שם סק"א וב'. וראה אג"מ חו"מ ח"א סי' פח. שו"ת אג"מ חו"מ ח"א סי' פח. שו"ת צי"א ח"ה ר"ר סי' כז. | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
