עם הרב משה-מנחם-מענדל פבזנר
מנהל בית חב"ד ברכסים
כשבאים לציון של צדיק ומתפללים שם, האם זו בקשה מהצדיק עצמו או שהכוונה היא שיתפלל בעבורנו לפני הקב"ה?
את מושג התפילה בקברי צדיקים מצאנו בתורה, בסיפור המרגלים, שכלב בן-יפונה הלך לחברון, כדברי חז"ל שהלך להשתטח על קברי האבות, כדי שיינצל מעצת חבריו.
סוגיה זו נידונה בהרחבה בספרי הראשונים והאחרונים, המסבירים את תוכנה של ההשתטחות על קברי צדיקים, ואת ההליכה לצדיקים בכלל, ומדוע אין זה סותר את הצורך לבקש מהקב"ה בלבד. אבי-מורי, הרב אברהם-ברוך פבזנר שליט"א, רבה של קהילת חב"ד בפריס, כתב על כך ספר שלם, 'על הצדיקים' שמו.
עצם העניין של הליכה לצדיק בעת צרה מופיע בגמרא (בבא בתרא קטז,א): "כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים". המבי"ט כותב (בית אלקים שער התפילה פי"ב): "אנו רואים בתורה ובנביאים שכשהיו ישראל נמצאים בצרה היו באים אל הנביא שיתפלל בעדם אל ה' שיצילם מצרתם".
ואם זה כך בכל צדיק, על אחת כמה וכמה בצדיק שהוא 'נשמה כללית', שהמקושרים אליו הם חלק ממנו, ואם כן, הרי זה כמו שיד או רגל מבקשות מהראש לטפל בכאב שלהן, שאין זה כמו שפונים אל מישהו אחר, אלא הם מציאות אחת עם נשמת הצדיק.
ובפרט כשמדובר בצדיק שחי ופעל באותו דור, שרוחו מוסיפה לפעול בקרב תלמידיו ומקושריו, וממילא הקשר והחיבור גדולים עוד יותר.
עצם הבקשה מהצדיק אינה סותרת את הצורך להתפלל אל הקב"ה בלבד, מכיוון שהצדיק בטל אל הקב"ה ביטול מוחלט, והרי הוא כמו צינור להעברת הבקשות אל הקב"ה והורדת הברכות לעולם, וכדברי חז"ל "צדיק גוזר והקב"ה מקיים". | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
