נדמה לאח
"הצילני נא מיד אחי, מיד עשיו, כי ירא אנוכי אותו פן יבוא והיכני אם על בנים" (בראשית לב,יב). יעקב ביקש מה' יתברך שיצילנו מיצר הרע, הנקרא עשיו והנדמה לאח. "פן יבוא והיכני אם על בנים" – הוא מזיק למחשבה ולמעשה.
(רבי משה מקוברין)
אם על בנים
אף-על-פי שאני אוכל להימלט מידו, יכה אותי בכך שיהרוג אם על בנים.
(ספורנו)
יראה מה'אנוכי'
ירא אני מפני ה'אנוכי', שאמרתי "אנוכי עשיו בכורך" וקראתי את שמו עליי.
(רבי ברוך ממז'יבוז')
קליפת לבושי הגויים
אך לבש יעקב את בגדי עשיו, מייד אמר על עצמו "אנוכי עשיו בכורך"! ללמדך עד היכן מגיע כוח ה'קליפה' של לבושי הגויים.
(רבי הילל מפאריטש)
התקרבות יתרה
לא "מיד עשיו" בלבד היה יעקב ירא, אלא גם "מיד אחי", מההתקרבות היתרה מצד עשיו. בראשון – גופו של יעקב בסכנה; בשני – נשמתו.
(הרב יוסף-דב סולובייצ'יק)
דאגה לצעירים
יעקב לא דאג כל-כך למי שהתחנכו על ברכי התורה והמסורה וספגו לתוך דמם דעת ויראת ה'. הוא דאג לנוער הרך, הנוטה להיתפס ל'תרבותו' של עשיו ולשאיפה לחקותו ולהתבולל בתוכו. להם דאג – "פן יבוא והיכני אם על בנים".
(הרב יצחק ניסנבוים)
זה למעלה וזה למטה
"וייתן לך האלוקים" (בראשית כז,כח). יעקב לקח את הברכות למעלה ועשיו לקח למטה. כשיעמוד המלך המשיח – ייטול יעקב למעלה ולמטה, ועשיו יאבד הכול.
(זוהר)
גילוי הברכות
הברכות של יעקב באות על-ידי קיום המצוות, ככתוב (ויקרא כו) "אם בחוקותיי תלכו... ונתתי גשמיכם בעתם". האור ה'נמשך' בעולמות על-ידי קיום המצוות הוא עכשיו בהעלם, ורק לעתיד יתגלה. כמו-כן הברכות של יעקב נשארו למעלה ואינן באות לידי גילוי למטה. אבל לעתיד לבוא, שאז יתגלה האור שעל-ידי המצוות גם למטה, בגשמיות, יהיו גם הברכות בגלוי, בעולם הזה.
(הרבי מליובאוויטש) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
