מחלוקת קורח מעוררת שאלה גדולה: כיצד חשב קורח שיצליח לקומם את בני ישראל נגד משה רבנו, והלוא הקב"ה כבר הבטיח למשה (שמות יט,ט) "וְגַם בְּךָ יַאֲמִינוּ לְעוֹלָם"?!
יש לומר שקורח לא כפר במשה, אלא האמין כי יש בידו לשנות את זהות הכוהן הגדול על-ידי תפילה. הוא ראה שמשה הצליח להציל את בני ישראל מעונשים חמורים אחרי חטא העגל וחטא המרגלים, וסבר שגם הוא יכול לפעול בתפילתו שהכהונה תועבר אליו.
אמונה וטעות
לאור זאת יובנו דברי רש"י: "קורח, שפיקח היה, מה ראה לשטות זו?!". ורש"י משיב על-פי דברי המדרש (תנחומא), שמשה אמר "וְהָיָה הָאִישׁ אֲשֶׁר יִבְחַר ה' הוּא הַקָּדוֹשׁ", היינו שאחד ממקטירי הקטורת ייבחר וכל השאר יאבדו, וכאן טעה קורח: "עינו הטעתו. ראה שלשלת גדולה יוצאה ממנו... אמר, אפשר כל הגדוּלה הזאת עתידה לעמוד ממני ואני אֶדום?!".
מכאן ברור שקורח לא כפר במשה רבנו, שאילו היה כופר באמיתות דבריו, לא היה צריך להתייחס למה "ששמע מפי משה שכולם אובדים ואחד נמלט". אלא שגם הוא האמין במשה, וקיווה שהוא יהיה האחד שיינצל.
משה ראה
עתה עוברת השאלה למשה רבנו: ביודעו שקורח פיקח היה, ובראותו שקורח יוצא נגדו וטוען שהוא הראוי להיות כוהן גדול, כיצד לא חשש שאולי קורח 'רואה' משהו שגורם לו לטעון כך? אולי קורח צודק בטענתו, ובכוחו לפעול שינוי למעלה באשר לתפקיד הכוהן הגדול? היה מצופה ממשה לפחות לפנות אל הקב"ה ולשאול אם אמנם אהרון אחיו הוא בוודאות הכוהן הגדול.
התשובה היא שהאפשרות שיתעורר ספק אצל משה רבנו הייתה רק באשר אליו עצמו, היינו שבענוותנותו היה יכול לחשוב שאולי חטא ולכן לא תתקיים בו ההבטחה "וגם בך יאמינו לעולם". אבל באשר לאהרון לא היה לו שום ספק שמינויו היה על־פי ציווי הקב"ה, כדברי רש"י "ומשה היה רואה", היינו שמשה ראה את העתיד בבהירות, שלא הוא שנבחר להקטיר קטורת כי אם אהרון.
גילוי האמונה
בזוהר נכתב שבכל דור ודור יש צדיק שהוא בבחינת משה רבנו. גם אם אדם פותח במחלוקת נגד משה שבדורו, צריך לדעת שמכיוון שיש הבטחה "וגם בך יאמינו לעולם", הרי לאמיתו של דבר – גם הוא מאמין במשה רבנו, אלא שהאמונה הזאת נדחקת על־ידי גורמים חיצוניים, ואין היא גלויה.
על כך נאמר בתהילים "וּרְעֵה אֱמוּנָה", שתפקידו של המנהיג 'לרעות' את האמונה, שתצא מן ההעלם אל הגילוי, היינו שהאמונה תחלחל לכל תחומי החיים, ותהיה גלויה ובהירה.
(תורת מנחם, כרך עו, עמ' 390) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
