יראת שמיים כהטעיה
"ולא תונו איש את עמיתו ויראת מאלוקיך" (כה,יז). אל תונה את עמיתך ביראת ה׳ שבך. אל תנסה להטעותו שאתה מקיים את "ויראת מאלוקיך", שאתה ירא שמיים, כדי לזכות באמונו.
(רבי ברוך ממז׳יבוז׳)
לא להונות רמאי
אפילו הוא עמיתך, חברך לרמאות, רמאי כמוך – גם אותו אסור לך להונות.
(אלשיך)
אל תרמה את עצמך
על-פי הדין אסור להונות את הזולת. לפנים משורת הדין – שאדם לא ירמה אף את עצמו.
(רבי נפתלי מרופשיץ)
היתר מעוּות
לעיתים אדם מורה לעצמו היתר להונות אח או קרוב משפחה יותר מהונאת איש זר. הוא אומר בליבו: מה הרעש? הריהו קרובי, וחובה עליו לתמוך בי. על כן התורה מזהירה ואומרת: "אל תונו איש את אחיו" – לא רק את הזר, אלא אף את האח אסור להונות.
(כפליים לתושייה)
אדם כשר, יהודי כשר
"ולא תונו איש את עמיתו... ועשיתם את חוקותיי ואת משפטיי" (כה,יז־יח). אם לא תונו איש את אחיו ואם תנהגו ביושר, ודאי שתשמרו גם את כל שאר החוקים והמשפטים שבתורה. זה המבחן – אדם כשר קל לו להיות גם יהודי כשר.
(רבי נפתלי מרופשיץ)
כלי טהור
את הברכה לפרנסה נותן הקב"ה, והאדם צריך רק לעשות 'כלי' לפרנסתו, ולהשתדל בכל כוחו שהכלי יהיה טהור מכל סיג ופסולת של הונאה וכדומה. עליו לראות שמסחרו יהיה על-פי דיני התורה, שאז הוא 'כלי' הראוי לברכה העליונה בשתיים: א) לפרנסה ברווח; ב) שהפרנסה תלך למקום הראוי, ותנוצל רק לדברים שיש בהם תועלת.
(אדמו"ר הריי"צ מליובאוויטש)
לעורר אמונה וביטחון
עבודתו של בעל עסק היא לעורר בעצמו את האמונה והביטחון הגמורים בה' ברוך הוא, הזן ומפרנס לכל בשר, כי הוא יתברך ייתן לו את פרנסתו ברווח. ועוד יותר, על האדם להיות בשמחה וטוב לבב באמת, כאילו פרנסתו כבר מזומנת לפניו.
(איגרות-קודש)
הרבי מקנא בחסיד
החסיד ר׳ אליהו אבֶּלֶר היה איש פשוט בכישרונותיו וידיעותיו. פעם אחת, בהיכנסו אל הרבי מהר״ש (רבי שמואל) מליובאוויטש, אמר לו הרבי: אליהו, אני מקנא בך. אתה נוסע ליריד, ופוגש שם אנשים רבים. וכאשר אגב העסק אתה שח עם הזולת על עניין של יהדות, אתה אומר לו אמרה מ'עין יעקב', או שאתה מעוררו על לימוד נגלה וחסידות – נוצרת מכך שמחה למעלה. ואת דמי ה'תיווך' הקב״ה משלם בבני חיי ומזוני. וכמובן, ככל שהשוק גדול יותר, יש יותר עבודה, ולפיכך גדֵלה הפרנסה. | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
