מדורים נוספים
	שיחת השבוע 1936 - כל המדורים ברצף
	השמחה מביאה את הניצחון
	יש חדש
	האור שמגלה את מעלת התפילה
	נזיקין
	מכאן הרשות
	יהודי – בן-חורין
	הרבי הִצְדיק את הכפרי
	רציתי לשאול
	ניתוח מתוכנן
	המשפחתיות היהודית התגלתה בעזה

חֵרוּת אֲמִתִּית. דיני עבד עברי משקפים את סיפורו של עם ישראל. "שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד" זו הגלות, והמשך הפסוק – "וּבַשְּׁבִעִת יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם" – רומז לגאולה העתידה. וכך נאמר בתוספות הדר זקנים (פרשת משפטים): "בגלות שביעית יצא ישראל לחופשי חינם, כדכתיב (ישעיה נב,ג) 'וְלֹא בְכֶסֶף תִּגָּאֵלוּ', וזהו גלות זה שהוא שביעית – בבל, כשדים, מדיי, יוון, פרס, ישמעאל, אדום".

בדומה לזה פירש בחזקוני: "שש שנים יעבוד רמז לשש מלכויות ששעבדו בישראל – מצרים, אשור, בבל, מדיי, יוון, אדום; ובשביעית יצא לחופשי". במדרש הביאור מובא: "מכאן סמכו חכמים שאין המשיח בא עד שיעברו על ישראל שש מלכויות, ואלו הן – פרס, מדיי, ויוון, וכשדים, ואדום, וישמעאל".

בגאולה העתידה יבואו בני ישראל אל החירות האמיתית, אבל לאמיתו של דבר כבר ביציאת מצרים יצאו מגדר עבדים. וכך הזוהר אומר (שמות דף מ,א): "למדנו שלא יצאו ישראל ממצרים עד שנשברו כל השרים שלמעלה מממשלתם, ויצאו ישראל מרשותם, ונכנסו לרשות קדושה עליונה של הקב"ה ונתקשרו בו. זהו שכתוב כי לי בני ישראל עבדים, עבדיי הם. מפני מה עבדיי הם? – אשר הוצאתי אותם מארץ מצרים, שהוצאתי אותם מרשות אחר והכנסתי אותם ברשותי".

המהר"ל (גבורות ה' פרק סא) מסביר שבגאולה ממצרים נעשו בני ישראל בני חורין בעצם מהותם: "כאשר גאל הקב"ה את ישראל הייתה הגאולה לשם כלל ישראל, שלא יהיו ישראל ברשות מצרים, ולפיכך הייתה הגאולה לבנים כמו לאבות... ולפיכך אף אותנו גאל עימהם".

חֵרוּת בַּגָּלוּת. ברוח זו מבארת גם תורת החסידות (ספר המאמרים תש"ח, עמ' 164): "בגאולת מצרים התחדש עניין עיקרי, והוא פתיחת הצינור דגאולה. וזהו אשר אנו מברכים בברכת הגאולה 'אשר גאלנו' וכו', דאינו דומה מי שהוא בגולה ויודע אשר סוף-סוף ייגאל, למי שהוא משועבד שאינו יודע כלל אם ייגאל, ובגאולת מצרים נתחדש כללות עניין הגאולה".

הרבי מליובאוויטש מסביר (התוועדויות תשמ"ה, כרך ג, עמ' 1509): "כתב המהר"ל שבזמן יציאת מצרים נתבטל עניין העבדות מישראל מכול וכול, כך ששוב לא שייך אצלם עניין של שעבוד ועבדות. ובלשון ההלכה: 'שטרי קודם' – 'כי לי בני ישראל עבדים', עבדים להקב"ה. ו'שטר' זה קודם לכל שאר שטרות, כולל 'שטר חוב של גזֵרת כי גר יהיה זרעך' – ה'שטר' של עניין הגלות...

"והעניין בזה – שגם זמן הגלות אינו מצב של עבדות ושעבוד אמיתי חס ושלום, מכיוון שבכל רגע ורגע מרגיש יהודי שהעובדה שנמצא בגלות אינה מפני שיש מישהו שיכול להיות בעל הבית על יהודים... ומזה מובן שגם כאשר יהודי נמצא בגלות – אין זה מצב של עבדות ושעבוד חס ושלום, וממילא יכול יהודי להיות במצב של חירות".