אֵיךְ יִטָּהֲרוּ. בכל יום אנחנו מחכים לבניין בית המקדש ולחידוש העבודה בו, אבל איך תוכל העבודה להתחדש מייד, בשעה שאין לנו בגדי כהונה והכלים הדרושים, וגם מי ילמד אותנו כיצד להקריב קרבנות? עוד שאלה מתעוררת: הלוא כולנו טמאי מת, ואיך יוכלו הכוהנים לעבוד בבית המקדש מייד, בשעה שעליהם להיטהר שבעה ימים? ואם העבודה תיעשה על-ידי הקמים לתחייה, מתעוררת שאלה חדשה – האם המתים שיקומו לתחייה יעמדו טהורים או שגם הם יצטרכו להיטהר?
שאלה זו נשאלת בגמרא (נדה סט,ב; ע,ב): "שאלו אנשי אלכסנדריא את רבי יהושע בן-חנניא... מתים לעתיד לבוא צריכין הזאה שלישי ושביעי או אין צריכין?". השיב רבי יהושע: "לכשיחיו נחכם להן". ויש אומרים שהשיב תשובה אחרת: "לכשיבוא משה רבנו עימהם".
המהרש"א מסביר שהשאלה היא על הקמים לתחייה שנטמאו קודם מותם, והדיון הוא אם טומאה ישנה זו נשארת עליהם, או שהתבטלה בתהליך המיתה והתחייה. אבל מי שהיו טהורים, "כיוון דאין במתים לעתיד לבוא גוף הראשון, שהבשר כבר נתעכל, אין כאן טומאת מת, שזה הגוף הוא ברייה חדשה".
הרבי מליובאוויטש מסביר (לקוטי שיחות כרך יח עמ' 246 ואילך) שיש מקום לומר שהקמים לתחייה יצטרכו להיטהר על-ידי אפר פרה אדומה, משום שבעת התחייה נוצר מגע של הגוף החדש עם 'עצם לוז' שנשארה מהגוף הקודם, ועצם זו מטמאה את הגוף החדש בטומאת מת.
בירור הספק תלוי בדרך התחייה: האם יישאר משהו ממציאותו הראשונה של הגוף (שאז יש נגיעה של הגוף החדש בחלק מגוף מת, ולכן המתים לעתיד לבוא צריכים טהרה); או שתחיית המתים תהיה בדרך של התחדשות הגוף בכל הפרטים, בלי שיישאר מאומה ממציאותו הראשונה. הרבי מסכם: "ועל-פי זה יובן מה שרבי יהושע בן-חנניא ענה להם: 'לכשיחיו נחכם להן' – כשתהיה תחיית המתים יידעו איך יהיה אופן התחייה וממילא יתברר הדין".
הַמֵּתִים יָקוּמוּ טְהוֹרִים. בשיחה אחרת (התוועדויות תשמ"ז, כרך ג, עמ' 486 ואילך) הרבי אומר: "כשמדובר אודות הגאולה העתידה, שייבנה בית המקדש במהרה בימינו... – הרי מכיוון שמשה ואהרון ובניו עמהם, יקומו הם, אהרון ובניו, עם בגדי הכהונה שלהם, שישנם כבר מן המוכן, כשם שבית המקדש עומד מוכן כו'.
"לא מצינו בשום מקום שכאשר יקומו משה ואהרון (ועל דרך זה אברהם אבינו, ושאר הצדיקים) יצטרכו להיטהר באפר הפרה, ואדרבה, מפשטות הסוגיה בנוגע ללבישת בגדי כהונה לעתיד לבוא משמע שכל העניינים, בניין בית המקדש ולבישת בגדי כהונה כו', ותחיית המתים, יהיו בבת אחת (ולא באופן שיצטרכו להמתין להזאה בשלישי ובשביעי)". |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
