עצם הרצון
"וייסעו בני ישראל ויחנו באובות" (במדבר כא,י). אובות מלשון 'אבה' – רצון. כוונת הכתוב שבני ישראל מצאו את מנוחת נפשם ברצון לעבוד את ה'. עצם הרצון לעבוד ה' הוא כבר עבודת ה'.
(רבי נחמן מברסלב)
המחוקקים והמשענת
"באר חפרוה שרים, כרוה נדיבי העם, במחוקק במשענותם, וממדבר מתנה" (במדבר כא,יח). כל הפסוק נאמר על התורה: "באר חפרוה שרים" – באר מים חיים, זו התורה. "חפרוה שרים" – אלה שרי התורה ולומדיה, החופרים ומעמיקים במסתריה. אבל "כרוה", מלשון קניין, כמו שכתוב "אשר כריתי לי" – הם נדיבי העם, מחזיקי התורה. אלה חלקם בתורה הוא "במחוקק", שהם חוקקים את חוקי התורה, ואלה ב"משענותם", בתמיכת לומדי התורה.
(רבי חיים מוולוז'ין)
חבל לטובע
באותה מידה שבה התורה חקוקה בלב האדם כך האדם יכול להישען עליה ולבטוח בה. זהו "עץ חיים היא למחזיקים בה" (משלי ג) – כפי שמחזיקים בה כך היא נותנת חיים. משל לחבל המושלך לטובע בנהר; כפי שהוא מחזיק בו, כך הוא מציל את חייו.
(חידושי הרי"ם)
להפקיר – את עצמך
"וממדבר מתנה" (במדבר כא,יח). חז"ל דרשו: "מאי דכתיב 'וממדבר מתנה'? כיוון שעושה אדם עצמו מדבר, שהוא הפקר לכול, תורה ניתנת לו במתנה". יש מי שטועים במקצת וסבורים, שצריך להפקיר בשביל התורה לא את עצמם, אלא את הזולת.
(רבי בונם מפרשיסחה)
כסף טהור
גביר גדול, שסיפרו עליו כי הוא חייב כספים רבים, הושיט לרבי ישראל מרוז'ין 'פתק' עם 'פדיון'. החזיר לו הצדיק את הפדיון ואמר: "נאמר 'וממדבר מתנה'. המדבר מסמל את היושר והטוהר. רק כסף שהוא טהור כמדבר מותר לקבלו במתנה, אבל לא כסף שבא מדרכים לא ישרות".
היצר כמשל
"על כן יאמרו המושלים" (במדבר כא,כז). נאמר בגמרא (בבא בתרא עח) "אלו המושלים ביצרם". פירש הרבי הרש"ב מליובאוויטש: היינו שיצר הרע משמש להם משל ודוגמה, ללמוד ממנו איך לרכוש מידות תקיפות ביראת שמיים.
(ספר השיחות ת"ש)
אור גדול בחושך
"בואו חשבון" (במדבר כא,כז). חשבונו של העלם והסתר שבעולם. אם החושך כפול ומכופל, חייבים להאיר בו אור גדול ביותר. בבית דיי באור הנר, ואילו במרתף אפל זקוקים לאור גדול דווקא, לאבוקה.
(לקוטי תורה)
מטרת ההסתר
יש לדעת ולזכור את מטרת ההעלם בעולם. העולם נברא על-ידי צמצום והעלם האור, כדי שאדם יבטל את ההעלם ויגלה אלוקות בעולם, על-ידי עבודתו בתורה ובמצוות. זהו שאמרו חז"ל (סנהדרין פד) "בשבילי נברא העולם" – ההעלם וההסתר נברא בשבילי, כדי שאבטלנו ואגלה את האמת האלוקית.
(ספר המאמרים קונטרסים) |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
