מדורים נוספים
	שיחת השבוע - כל המדורים ברצף גיליון 2059
	הכרה במגבלות ההיגיון האנושי
	יש חדש
	ציווי שמבטא את מעלת ישראל
	הכאת הסלע
	תירוץ חלש
	הכנה לירושה העתידית
	הגשמיות של הזולת
	מי זכאי להבטחה חריגה
	רציתי לשאול
	נטילה אחרי בית העלמין
	איך אומרים כיפה בערבית?

כיום ברור שהבריאה היא כמו בצל, בעל שכבות אין-סופיות, שהמדע מצליח לחדור לשכבותיו החיצוניות בלבד

בעבר היו שסברו כי העולם המודרני מקשה יותר על האמונה וקיום התורה והמצוות. ואולם, כמו דעות קדומות רבות, דווקא התפתחות המדע והטכנולוגיה מאפשרת לנו לקבל טוב יותר דברים שבעבר היה קשה להבינם.

למשל, לאדם המודרני קל הרבה יותר להבין את המצוות המוגדרות 'חוקים' – מצוות שההיגיון האנושי אינו יכול להבינן. דווקא התפתחות המדע גילתה שבעצם אנו יודעים מעט מאוד על העולם. כיום ברור שהבריאה היא כמו בצל, בעל שכבות אין-סופיות, שהמדע מצליח לחדור לשכבותיו החיצוניות בלבד. מה הפלא שאיננו מבינים את מצוותיו של הבורא?

רמות של ניקיון

פעם, כששאלו למה צריך לטבול במקווה דווקא ולמה צריך ליטול ידיים מכלי דווקא, ובצורה שההלכה קובעת, קשה היה לענות. כי באמת, סתם אמבטיה ומי ברז אינם מנקים די הצורך? כיום אנו יודעים, שניקיון הוא מושג יחסי מאוד. ידיים שנרחצו היטב במים ובסבון הן מזוהמות מאוד לגבי רמת הניקיון הנדרשת ממנתח. ואף הניקיון שנחשב מספק בחדר ניתוח הוא עדיין נמוך מרמת הניקיון המתחייבת בתהליכי מעבדה מסוימים. קל להמשיך קו מחשבה זה ולהבין שיש גם מציאות של זוהמה רוחנית, הנקראת 'טומאה', והיא נטהרת על-ידי מקווה דווקא ועל-ידי נטילת ידיים כראוי.

כיום ברור שהמציאות מורכבת הרבה מעבר למה שהחושים תופסים. פעם היו שואלים: אם יש אלוקים, למה אין רואים אותו? באוזנינו זו שאלה פרימיטיבית. גם אלקטרונים איננו רואים. מקצועות רבים במדע עוסקים בדברים מופשטים כמעט לגמרי. ברור שעינינו הגשמיות אינן יכולות לראות מציאות אלוקית-רוחנית.

תורת החסידות מסבירה שכל מצווה יש לה השפעה ממשית על העולם. אין זו השפעה שניתנת למדידה בכלי מדידה גשמיים, אבל כשיהודי מקיים מצווה – נוצר כאן דבר ממשי, אם כי במישור הרוחני. והמישור הרוחני הוא קיים וממשי לא פחות מהמישור החומרי. אילו ניתנה לעין רשות לראות מה קורה על-ידי כל מצווה 'קטנה' שלנו – הייתה ניטלת מאיתנו הבחירה החופשית, כי היינו רצים כל היום לעשות עוד ועוד מצוות...

השכל אינו אליל

המצוות המוגדרות 'חוקים' מתחלקות לשני סוגים: יש מצוות שמאחוריהן מסתתר הסבר, אלא שהוא מעל להשגת ההיגיון שלנו; ויש מצוות שהן למעלה מכל שכל והיגיון, כמו מצוות 'פרה אדומה'. וגם זאת קל לאדם המודרני להבין. כיום אנו יודעים, שההיגיון אינו המילה האחרונה, ושיש דברים שהם מעל לשכל ומעל להיגיון. הקב"ה הוא ודאי מעל להיגיון. מה הפלא אפוא שנתן לנו מצוות הנובעות מרצונו יתברך, ושהן למעלה משכל ודעת!

ברור שהבסיס לכול היא האמונה. אלא שתפיסת העולם של האדם בן ימינו מקילה עליו להאמין. השכל כבר אינו אליל, כפי שהיה בעבר. כיום אנו יודעים היטב את מגבלותיה של התפיסה האנושית. לא צריך עוד להצטדק ולעוות דברים. לכן קל יותר להיות יהודי מאמין דווקא בעידן הנוכחי, ולהכיר בקיומה של מציאות שלמעלה מהשכל וההיגיון.

עגלה אדומה. נולדה עכשיו בגליל (צילום: המדרשה לידע המקדש)