על אמרת הגמרא המפורסמת (תענית ה,ב) "יעקב אבינו לא מת", שואלים המפרשים מדוע דווקא על יעקב נאמר 'לא מת' ולא על אברהם ויצחק? אמת, יעקב היה 'בחיר שבאבות', אך מה הקשר בין זה לבין היותו 'לא מת'?
התשובה תובן מביאור הגמרא על השאלה "וכי לחינם ספדו הסופדים, חנטו החונטים וקברו הקוברים?". רב יצחק משיב על כך: "מקרא אני דורש... מה זרעו בחיים, אף הוא בחיים".
המשכיות גשמית
הגמרא במסכת פסחים (נו,א) מספרת שיעקב ביקש לגלות לבניו את קץ הימין ונסתלקה ממנו שכינה. באותה עת חשש יעקב "שמא חס ושלום יש במיטתי פסול, כאברהם שיצא ממנו ישמעאל, ואבי, יצחק, שיצא ממנו עשיו. אמרו לו בניו, 'שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד'. אמרו: 'כשם שאין בליבך אלא אחד, כך אין בליבנו אלא אחד'".
מעלתו של יעקב אבינו על אבותיו היא בכך שכל ילדיו הלכו בדרכו, ולכן "מה זרעו בחיים אף הוא בחיים". אכן, כל הצדיקים מוסיפים לחיות גם אחרי הסתלקותם, אבל זה בנשמתם בלבד. רק יעקב יכול להציג המשכיות המתבטאת במובן הגשמי, בדמות ילדיו שנולדו ממנו; ולא יצחק ואברהם, שמהם 'יצאו' ישמעאל ועשיו.
כולם יחזרו
העובדה שכל ילדיו של יעקב אבינו הם 'בחיים', מוסיפים ללכת בדרכו וחיים חיים ראויים לשמם, עומדת מאחורי הבטחת הקב"ה ליעקב אבינו – "וְאַתָּה אַל תִּירָא עַבְדִּי יַעֲקֹב נְאֻם ה' וְאַל תֵּחַת יִשְׂרָאֵל, כִּי הִנְנִי מוֹשִׁיעֲךָ מֵרָחוֹק וְאֶת זַרְעֲךָ מֵאֶרֶץ שִׁבְיָם" (ירמיה ל,י), וכדברי הגמרא: "מקיש (משווה) הוא לזרעו – מה זרעו בחיים אף הוא בחיים".
בפסוק זה ניתנת ערובה שכל צאצאיו של יעקב יישארו בחיים. ובלשון הרמב"ם (הלכות תשובה ז,ה) "הבטיחה תורה שסוף ישראל לעשות תשובה... ומייד הן נגאלים". היינו, ש'זרעו בחיים' הכוונה לכל אחד ואחת מבני ישראל, מכיוון ש"לא יידח ממנו נידח".
טעותם של המצרים
המצרים סברו שלא ייתכן כי כל צאצאיו של יעקב ילכו בדרכו, וממילא אין מקום להנחה ש'הוא בחיים'. הם ידעו שחיבור נפשו של יעקב אל גופו, לאחר ש"וַיִּגְוַע וַיֵּאָסֶף אֶל עַמָּיו", קשור בהתנהגות בניו, שהם ההמשכיות הפיזית שלו בעולם. הם האמינו שבסופו של דבר התרבות המצרית תגבר, ולכן השליכו את ארונו של יוסף לנילוס, כדי למנוע מבני ישראל לצאת ממצרים.
על כך משיב רב יצחק: "מקרא אני דורש". אכן, בדרך הטבע, מכיוון ש'שכיח היזיקא' (ההיזק מצוי), לא היה אפשר לדעת אם כל בני ישראל ילכו בדרכו של יעקב. ואולם מאחר שיש לנו כתוב המשווה את יעקב לזרעו, ופסוק זה נאמר מפי הנביא ירמיה שנים רבות אחרי פטירתו של יעקב אבינו – הרי זה מוכיח שאכן 'יעקב אבינו לא מת' וש'זרעו בחיים'.
(תורת מנחם, כרך סה, עמ' 97) |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
