חב''ד כל הלב לכל אחד
תרומה | לימוד יומי | חנות | בתי חב"ד | צור קשר
זמנים נוספים שקיעה: 19:48 זריחה: 5:46 כ"ט בתמוז התשפ"ו, 14/7/26
חפש במדור זה
אפשרויות מתקדמות
הודעות אחרונות בפורום

שאלות אחרונות לרב

(אתר האינטרנט של צעירי אגודת חב"ד - המרכז (ע"ר

יציאת יעקב לחרן
מן המעיין

מדורים נוספים
שיחת השבוע - כל המדורים ברצף גיליון 2030
לא יעלה ולא יבוא
יש חדש
אימהות מברזל – סוד החינוך
יציאת יעקב לחרן
מקור העצבות
עבודת ה' בכל דבר
מפיצים באהבה
החסיד העקשן לא ויתר
רציתי לשאול
מי מברך שבע ברכות
הדיין שזִרבב את עזה

תפילה לקראת האתגרים

״ויפגע במקום״ (בראשית כח, יא). רש"י מפרש: "ורבותינו פירשו לשון תפילה״. ללמדך שהואיל והניסיונות המזומנים לאדם כשהוא נפגש פנים אל פנים עם ענייני העולם קשים מהניסיונות העומדים לפניו בהיותו בארבע אמות של תורה, לכן טרם יציאתו מעולמה של תורה וכניסתו לענייני העולם, עליו לעורר רחמים על עצמו ולהתפלל לה׳ שיעזרהו ויסייעהו שיוכל להחזיק מעמד במערכה הכבדה ובניסיונות העומדים לפניו.

(הרבי מליובאוויטש)

אל ייאוש

יעקב תיקן תפילת ערבית (ברכות כו). יש בזה רמז, שאפילו אם האדם מצוי בתכלית השפלות והחושך, בבירא עמיקתא, אחרי היותו ברום המעלות אל יתייאש, אלא יחגור שארית כוחו ויתאמץ בתפילה.

(שם משמואל)

ריב האבנים

״ויקח מאבני המקום וישם מראשותיו״ (בראשית כח,יא). התחילו מריבות זו עם זו זאת אומרת עליי יניח צדיק את ראשו, וזאת אומרת עליי יניח צדיק. מייד עשאן הקב"ה אבן אחת, וזה שנאמר (שם יח): ״ויקח את האבן אשר שם מראשותיו״.

(רש״י)

כשיש אחדות אין קנאה

סוף-סוף מה הועיל הקב״ה בתקנתו? הלוא ראשו של יעקב היה מונח רק על מקצת האבן, ושוב יש מקום לריב בין חלקי האבן. אלא שכשיש אחדות אין קנאה ואין קטטה.

(רבי אברהם-מרדכי מגור)

יסוד אחד

רבי נחמיה אמר: נטל ג׳ אבנים (בראשית רבה סח). אפשר לומר שנטל ג׳ אבני יסוד אשר העולם עומד עליהן תורה, עבודה וגמילות חסדים. התחילו הללו מריבות זו עם זו. היינו, כל אחת אמרה אני העיקר, עליי יניח צדיק את ראשו. אבל הקב״ה אומר: כולן צריכות להיות צמודות זו לזו, ועשאן כולן אחת יסוד אחד ביהדות.

(עיטורי תורה)

כאן שכב

״וישכב במקום ההוא״ (בראשית כח,יא). ״רבי יהודה אמר: כאן שכב, אבל כל י״ד שנה שהיה טמון בבית עבר לא שכב. רבי נחמיה אמר: כאן שכב, אבל כל כ׳ שנה שעמד בביתו של לבן לא שכב".

(מדרש רבה)

בידך אפקיד רוחי

מר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי. יעקב לא ישן בארבע-עשרה השנים שלמד תורה בבית עבר, וגם לא בעשרים השנים שעשה בבית לבן. וסימנך: כתיב (תהילים לא) ״בידך אפקיד רוחי״. יעקב ישן בתוך ה'ידך', כלומר, בין ארבע-עשרה השנים שעשה בבית עבר לבין עשרים השנים שעשה בבית לבן.

(רבי לוי-יצחק שניאורסון)

רצו עבדיך את אבניה

בבית המדרש של שם ועבר ודאי היה מצעו נוח יותר, ואף-על-פי-כן הייתה שנתו על האבנים, אבני ארץ ישראל, טובה יותר, שכן ״רצו עבדיך את אבניה ואת עפרה יחוננו״. עז ביותר רצונם של עבדיך הצדיקים באבניה, וחן אדמתה רב יותר בעיניהם.

(יד יוסף)


 

     
תנאי שימוש ניהול מפה אודותינו כל הזכויות שמורות (תשס''ב 2002) צעירי אגודת חב''ד - המרכז (ע''ר)