רבנו הזקן דן בשולחן ערוך שלו בטעם אמירת פרשת העקידה בכל יום ויום. במהדורה הראשונה כתב שתי סיבות: "כדי לזכור זכות האבות לפני הקב"ה, וגם כדי להכניע יצרו לעבוד השם יתברך כמו שמסר יצחק נפשו". ואולם במהדורה האחרונה השאיר רק את "לזכור זכות אבות".
למעשה, אלה שתי מדריגות בעבודת ה', זו למעלה מזו. אדם שמוכן למסור את נפשו לקב"ה עומד במדריגה רוחנית נעלית ביותר, שבה הוא בטל לגמרי לקב"ה ואין לו קיום עצמאי כלל. ויכול אדם לעבוד את ה' גם ברמה נמוכה יותר, שבה עדיין נשאר בעל מציאות עצמאית, אבל מכופף את עצמו לרצון ה'.
בין ביטחון לאמונה
שתי המדריגות האלה מקבילות להבדל שבין אמונה לביטחון. אלה תכונות דומות, אך יש ביניהם חילוקים דקים. הבוטח בקב"ה מתבסס על ההכרה שכל צרכיו יינתנו לו מאת הקב"ה. הוא מציאות לעצמו, ומתוך הקיום האישי שלו, הוא משליך את יהבו על הקב"ה.
לעומת זה, אמונה היא תכונה שאיננה קשורה לאספקת הצרכים בעבור האדם, אלא היא תופסת את כל מהותו. אמונה במדריגה גבוהה מעוררת בלב האדם רצון להתמזג עם האלוקות ולאבד את הקיום הנבדל שלו. האדם העומד במדריגה זו חש שהוא וכל מה שיש לו אינם שלו, אלא של הקב"ה.
'האהבה המסותרת'
מסירת נפש דומה לאמונה, במשמעות של דבקות בקב"ה עד כדי העדר המציאות האישית. ואולם מסירת נפש איננה הכרחית בעבודת ה' היום-יומית. אמנם בספר התניא מבואר שנצטווינו לקרוא קריאת שמע פעמיים בכל יום, כדי לקבל עול מלכות שמיים במסירת נפש, ו"קיום התורה ומצוותיה תלוי בזה שיזכור תמיד עניין מסירת נפשו לה'" – ועם זה, אדם יכול לקיים מצוות גם בלי תודעה של מסירת נפש.
מבואר (תניא פרק יח) שבתוך ליבו של כל יהודי שוכנת 'אהבה מסותרת' לקב"ה. מקורה באבותינו, והיא טמונה במקום עמוק בנפש, שאינו מושפע מהכרתו ומאורח חייו של האדם. יכול אדם להיות בלי רגשות גלויים של אהבה לקב"ה ויראה ממנו, וכל שכן ללא תודעה של מסירת נפש, ובכל-זאת ה'אהבה המסותרת' תעורר בו משיכה לאלוקות. כך ייתכן מצב אבסורדי, שבו אפילו "גנב בפתח המחתרת מבקש עזרה מהקב"ה" (ברכות סג,א, לפי גרסת 'עין יעקב').
המדריגה הבסיסית
במהדורה הראשונה מכוון אדמו"ר הזקן למסירת הנפש של יצחק, ו'זכות האבות' המוזכרת כאן אינה רק ה'אהבה המסותרת' אלא המדריגה העליונה של האבות, מסירת נפש ממש, היינו 'ביטול במציאות'.
ואולם במהדורה האחרונה הוא מזכיר את זכות האבות בלבד, כטעם לאמירת פרשת העקידה, היינו שעבודת ה' של האדם היא מצד 'האהבה המסותרת' בלבד, וזו המדריגה הבסיסית שכל יהודי נדרש להשיגה.
(תורת מנחם, כרך לו, עמ' 155) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
