מדורים נוספים
	שיחת השבוע - כל המדורים ברצף גיליון 2022
	האחדות שבתוך המגוון
	יש חדש
	שבועה שמבטיחה את הגאולה
	חג הסוכות
	בלי חשש גאווה
	טעימה מגילויי העתיד
	מפיצים באהבה
	סוכה בימי האפָלה
	רציתי לשאול
	לולב לילדים
	בסוכת הפלא תשבו שבעת ימים

הכול מתאסף

"באספכם את תבואת הארץ" (ויקרא כג,לט). כל ענייני הגשמיות הם בבואה של הרוחניות. חג הסוכות, שהוא זמן אסיפה של תבואת השדה כפשוטו, הוא כן גם ברוחניות. כל ענייני תורה, מצוות ומעשים טובים שאדם מסגל לעצמו כל ימות השנה מתאספים בחג הסוכות.

(שם משמואל)

עסוקים במצוות

"ולקחתם לכם ביום הראשון" (ויקרא כג,טו). וכי ראשון הוא והלוא ט"ו הוא? אלא ראשון לחשבון עוונות. כי מיום הכיפורים ועד החג ישראל עסוקים במצוות – זה עוסק בסוכתו וזה בלולבו.

(מדרש רבה)

לא ראינו שינה

"ושמחתם לפני ה' אלוקיכם שבעת ימים" (ויקרא כג,מ). אמר רבי יהושע בן-חנינא, כשהיינו שמחים שמחת בית השואבה לא ראינו שינה בעינינו.

(סוכה יג)

לישון בעיניים פקוחות

איך רואים את השינה בעיניים? אלא הכוונה היא שלא ישנו שינה שהעיניים בה פקוחות. אם "יושב בטל, כישן דמי", הרי הולך בטל הוא ישן בעיניים פקוחות. והם עסקו כל הזמן בעבודת ה' ולא הייתה אצלם שמחה של הוללות, אלא שמחה של עבודה.

(חת"ם סופר)

סיבת השמחה

השמחה איננה צריכה לנבוע מתוך חישובים כלשהם, העשויים לגרום שמחה, אלא "ושמחתם לפני ה' אלוקיכם" – מעצם אלוקותו, שהוא ה' אלוקיכם, ומשום שהוא רוצה שנהיה שמחים.

(רבי אברהם הראשון מסלונים)

עדיין נופלת

״הרחמן הוא יקים לנו את סוכת דוד הנופלת״. לא שכבר 'נפלה', אלא היא עדיין 'נופלת', כי כל זמן שהבניין קיים, קל יותר להחזיקו. אל תניחהו שיירד וייפול ויהיה קשה להקימו, אלא חזקהו משעה שמטה ידו.

(עיטורי תורה)

ריח של מצווה

רבי לוי-יצחק מברדיצ'ב היה מתפלל כל היום הקדוש בהתאמצות רבה וביגיעה עצומה. פעם אחת, במוצאי יום הכיפורים, התעלף ולא היו יכולים לעוררו. הביאו לפניו אתרוג, וכשהרגיש בריח של מצווה, מייד ניעור.

בסוכות קולטים

בשעה שמסתופפים בצל ענני הכבוד ונכנסים ל'צילא דמהימנותא' רק אז יכול אדם לעשות את חשבון נפשו ולתת אל ליבו את חטאיו ולעמוד על שגיאותיו. כל השנה אין אדם מבחין בין טוב לרע וחי בלי חשבון.

(חידושי הרי"ם) 

רמזי החגים

בפסוק שלפני ברכת כוהנים רמוזים הסופר והלולב: "כה תברכו את בני ישראל אמור להם". "כה תברכו" עם הכולל עולה 654, שזו הגימטרייה של 'שופר לולב'. ושלושת קולות השופר – תקיעה, שברים, תרועה – הם כמו שלוש הברכות של ברכת כוהנים – יברכך, יאר, יישא. ובפרטיות יש שלושים קולות, כמו שלוש היו"דים של ראשי התיבות יברכך, יאר, יישא. וכן בלולב יש שלושה נענועים לכל צד.

(רבי לוי-יצחק שניאורסון)