עוד אביכם חי
״בנים אתם לה׳ אלוקיכם, לא תתגודדו״ (דברים יד,א). מה עניין זה לזה? אלא כך יש לפרש זאת: אם מת אביכם-מולידכם, אל לכם ליפול בייאוש עד כדי התגודדות, כי עדיין אביכם שבשמיים, יתברך שמו וישתבח לעד, חי וקיים.
(הרא״ש)
כולם עושי רצונו
כל בני ישראל, בין טובים ובין רעים, בנים הם למקום. "ועמך כולם צדיקים", ואפילו הגרועים שבהם מלאים מצוות כרימון. אילו ידעו הרשעים עד כמה הם עושים את רצון הבורא, היו מתפלצים מרוב עוגמת נפש.
(רבי ישראל מרוז׳ין)
בין כך ובין כך
בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים, אתם קרויים בנים; אין אתם נוהגים מנהג בנים – אין אתם קרויים בנים; דברי רבי יהודה. רבי מאיר אומר: בין כך ובין כך אתם קרויים בנים.
(קידושין לו)
אתם – אפילו מזידין
על הפסוק ״אלה מועדי ה׳ מקראי קודש אשר תקראו אותם״ דרשו חז״ל: ״אל תקרי אותם אלא אתם, אפילו שוגגין; אתם, אפילו מזידין; אתם, אפילו מוטעין״. ומה שם, שלא נאמר במפורש 'אתם' אלא 'אותם', אני קורא 'אתם, אפילו שוגגין; אתם, אפילו מזידין' – לא כל שכן בפסוק זה, שבו נאמר בפירוש ״בנים אתם״ – ״אתם, אפילו שוגגין; אתם, אפילו מזידין״; שבני ישראל אפילו הם חוטאים, בין בשוגג, בין במזיד, עדיין הם בניו של הקב״ה.
(רבי מרדכי מקוזמיר)
תהיו קדושים בזכות עצמכם
התורה מזהירה אותנו: ״כי עם קדוש אתה לה׳ אלוקיך״ – תהיו עם קדוש בזכות השמירה על דרך התורה – ״ולא תגרום לעם אחר להיות קדוש״; אל תגרמו שיבואו הגויים ברדיפותיהם ובגזירותיהם ויעשו אתכם 'קדושים'.
(דברי שער חיים)
שלא עשני גוי
זה משמעה של הברכה שאנו מברכים כל יום: ״ברוך אתה... שלא עשני גוי״ - שלא הגוי הוא שעשני מה שהנני; שלא הוא עשאני יהודי, אלא אתה, הקב"ה.
(עיטורי תורה)
נמשך ממוח האב
כשם שהבן נמשך ממוח האב, כך כביכול נשמת כל איש ישראל נמשכה ממחשבתו וחוכמתו יתברך, דהוא ״חכים ולא בחכמה ידיעא״, אלא ״הוא וחוכמתו אחד״.
(תניא)
'מודה אני' של יהודי
כל הטומאות שבעולם אין ביכולתן לטמא את ה'מודה אני' של יהודי. אפשר שחסר בפרט זה או אחר, אך ה'מודה אני' נותר שלם. לכן אומרים 'מודה אני' קודם נטילת ידיים, אפילו בידיים טמאות.
(היום יום) |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:46
