בנות צלפחד התייצבו לפני משה רבנו וטענו: "לָמָּה יִגָּרַע שֵׁם אָבִינוּ מִתּוֹךְ מִשְׁפַּחְתּוֹ כִּי אֵין לוֹ בֵּן? תְּנָה לָּנוּ אֲחֻזָּה בְּתוֹךְ אֲחֵי אָבִינוּ!". משה לא המתין לחשוב ולהתבונן מה להשיב להן, אלא מייד הִפנה את השאלה לקב"ה: "וַיַּקְרֵב מֹשֶׁה אֶת מִשְׁפָּטָן לִפְנֵי ה'".
מפרשי המקרא תמהים מדוע משה לא השיב להן בעצמו, והם מפנים לדברי הפתיחה של בנות צלפחד בפנייתן אל משה: "אָבִינוּ מֵת בַּמִּדְבָּר, וְהוּא לֹא הָיָה בְּתוֹךְ הָעֵדָה הַנּוֹעָדִים עַל ה' בַּעֲדַת קֹרַח, כִּי בְחֶטְאוֹ מֵת, וּבָנִים לֹא הָיוּ לוֹ". ההדגשה של בנות צלפחד שלאביהן לא היה חלק במחלוקת קורח ועדתו היה בה 'קירוב הדעת' למשה, דבר העולה לחשש שוחד דברים. ואומר הבחיי: "על כך חשך עצמו מן הדין, ולא רצה לדון אותו".
זהירות מוגזמת?
ועדיין הדבר אינו מובן: מי לנו גדול ממשה רבנו, ש"קיבל תורה מסיני ומסרה ליהושע" (אבות א,א) ונחשב מוסר התורה הנצחי, בהיותו הסמכות העליונה ללימוד התורה. איך ייתכן שמשה יכול להיות 'משוחד' באשר לפסקיו?!
זאת ועוד, לא די שזהירותו של משה מופלגת ומוגזמת, אלא ייתכן שההימנעות מהפסיקה הייתה אסורה עליו. ודאי ידע את דינו של "תלמיד-חכם שראוי להורות ואינו מורה", כדברי הגמרא (סוטה כב,א): "הרי זה מונע תורה ונותן מכשולות לפני רבים".
בשיא השלמות
חומרת המצב של "תלמיד-חכם שאינו מורה" שקולה ושוות ערך ל"תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה, שעליו נאמר 'כִּי רַבִּים חֲלָלִים הִפִּילָה' (משלי ז,כו)". בשני המקרים זו דוגמה של התנהגות שהיא הפך ההלכה, הגלויה לעין כול, ולכן חומרתה גדולה כל-כך!
ובפרט שמאורע זה אירע בשנת הארבעים ליציאת מצרים, כאשר משה רבנו כבר עמד במדריגה העליונה ביותר, לאחר שקיבל את כל ענייני התורה שנמסרו במשך ארבעים השנים האלה.
עשה לך רב
גם חשש ה'שוחד' כאן הוא בעל ערך אפסי. הלוא מחלוקת קורח אירעה שלושים ותשע שנים קודם לכן, וגם בשעתה משה לא היה זקוק לתמיכת דעת הקהל בו, שהרי הקב"ה עצמו גילה את צדקתו. ודאי שעכשיו אין שום משמעות ל'שוחד דברים' זה.
אף-על-פי-כן, מכיוון שבנות צלפחד הזכירו עניין זה, נמנע משה מלדון בעניינן. ואם משה רבנו נמנע מלסמוך על עצמו בדבר שהייתה לו נגיעה כלשהי אליו, על אחת כמה וכמה שכל אחד ואחד צריך לקיים את דבר המשנה "עשה לך רב", ולפנות אליו לקבל הנחיה בחייו, ולא לסמוך על עצמו, בהיותו 'נוגע בדבר'.
(תורת מנחם תשמ"ז, כרך א, עמ' 209) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
