חומש במדבר מכונה 'ספר הפקודים' על שם הספירה שהקב"ה ציווה לעשות לפני הכניסה ל"הַמִּדְבָּר הַגָּדֹל וְהַנּוֹרָא, נָחָשׁ שָׂרָף וְעַקְרָב, וְצִמָּאוֹן אֲשֶׁר אֵין מָיִם" (דברים ח,טו). השל"ה מקשה, והלוא אין הברכה שורה בדבר המדוד והמנוי? ההסבר הוא שהספירה מצביעה על החביבות של הקב"ה – "להודיע חיבתן, שנמשלו לכוכבים, שמוציאן ומכניסן במספר ובשמותם" (רש"י בתחילת שמות).
על־ידי ספירתם נעשים בני ישראל חשובים ואינם בטלים, על-פי הכלל ההלכתי "דבר שבמניין אינו בטל". ערב הכניסה למדבר, שמייצג מקום שומם מבחינה רוחנית, שהאלוקות אינה גלויה בו, יש להבטיח את עמידותם של בני ישראל, והקב"ה עושה זאת על־ידי ספירתם – דבר המדגיש את חביבותם וחשיבותם. לזה נוסף גם ארון הברית שהיה "נֹסֵעַ לִפְנֵיהֶם... לָתוּר לָהֶם מְנוּחָה" (במדבר י,לג).
יהודי איננו בודד
גם אנו שרויים ב'מדבר' – בגלות קשה ורבת שנים. שורר בה חושך רוחני, והסביבה מסוכנת ורבת איומים בגשמיות וברוחניות. עומק הגלות מתואר במדרש (שיר השירים רבה ב,ח): "אחד מכם גולה לסרמטיא" – עד מצב שבו יהודי חי בבדידות במדינה שלמה.
ולמרות המצב שבו בני ישראל לכאורה "יורדים עד עפר" (מגילה טז,א) יש לדעת שגם אז הקב"ה סופר אותם מפני חביבותם ככוכבים. ולכן "כשהם עולים – עולים עד לכוכבים" (שם). היהודי היחיד נהפך למהות שאינה ניתנת לביטול, וגם הופך את סביבתו לגמרי.
למה להסתכן?
כאשר אומרים ליהודי שעליו לצאת למדבר הנורא, מוסיפים ואומרים שבכוחו לעשות זאת בהיותו 'נספר' ונהפך לדבר חשוב שאינו בטל. ולצד זה גם ארון ברית ה' נוסע עימו.
ועדיין, מצד הטבע האנושי הוא עלול לחשוש. יצר הרע טוען: מדוע לצאת למדבר החשוך בשעה שאפשר להסתופף באוהל מועד?! ואם יש יתרונות במסע במדבר, הרי "כל הדרכים בחזקת סכנה" (ירושלמי ברכות פ"ד,ה), ולמה לו להכניס את עצמו לספק לשם השגת מעלות נוספות?
אין מקדש בלעדיך
התשובה היא שמצוות בניית בית המקדש מכוּונת אל כל אחד ואחד, ככתוב "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם", ומפרשים "בתוכו לא נאמר אלא בתוכם, בתוך כל אחד ואחד". לא זו בלבד שהקב"ה שורה "בתוכם", אלא שאין הקב"ה יכול לשכון במקדש עד שיהיה "ושכנתי בתוכם, בתוך כל אחד ואחד".
נמצא שהדרך לבניית בית המקדש עוברת דרך ספירת כל אחד ואחד מישראל, היינו שכל יהודי הוא בעל קיום חשוב וחזק. ואם צריך להשפיע עליו כדי לחזקו בקיום מצוות – אין להשתמט מכך, אלא יש לגשת ליהודי שני ולהודיעו שיש בו חלק א-לוה ממעל ממש, ולפעול עליו שגם בתוכו הקב"ה ישכון.
(שבת פרשת קדושים תשל"ו) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
