בפרשתנו התורה מזהירה: "לֹא תַעֲשׂוּ עָוֶל בַּמִּשְׁפָּט, בַּמִּדָּה, בַּמִּשְׁקָל וּבַמְּשׂוּרָה... אֲנִי ה' אֱלֹקֵיכֶם, אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם".
מה הקשר בין מצוות מידות ומשקולות לבין יציאת מצרים? חז"ל מסבירים (מדרש ספרא קדושים ט,י): "על תנאי כך הוצאתי אתכם מארץ מצרים, על תנאי שתקבלו עליכם מצוות מידות. שכל המודה במצוות מידות, מודה ביציאת מצרים; וכל הכופר במצוות מידות, כופר ביציאת מצרים".
מתחזה ומרמה
מכאן נראה שיש קשר מהותי בין מצוות מידות ליציאת מצרים. הרמב"ם (בסוף הלכות תמורה) מבאר שיציאת מצרים "גרמה לכל הציוויים", היינו שיציאת מצרים סללה את הדרך למתן תורה ולכל המצוות. אך גם זה אינו מיישב את הבחירה במצוות מידות דווקא. הלוא בעשרת הדיברות, שנפתחים ב"אָנֹכִי ה' אֱלֹקֶיךָ, אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם", אין מצוות מידות מופיעה!
עלינו לומר שיש במצוות מידות חומרה ייחודית, שאין אפילו באיסור עבודה זרה. אדם שעובר עבירה חמורה חס ושלום, מראה בגלוי שהוא ממאן לקיים את רצון הקב"ה. אך מי שמרמה את חברו במידות ובמשקולות מעמיד פנים של דייקן וזהיר, שהרי הוא מודד ושוקל את סחורתו, כביכול מתנהג על-פי רצון ה', ובאמת גונב מחברו במרמה.
אכזריות ורוע
העמדת הפנים של הרמאי, ההתחזות לירא שמיים לשם ניצול הזולת, היא מקור הרוע המצרי ושורשו. ידועה שאלת הרמב"ם (הלכות תשובה סוף פרק ו) מדוע המצרים נענשו על שעבוד בני ישראל, והלוא כבר נגזר שיהיה "וַעֲבָדוּם וְעִנּוּ אֹתָם" (בראשית טו,יג). הרמב"ם מתרץ שאמנם נגזר שהמצרים ישעבדו את בני ישראל, אבל למצרי הפרטי ניתנה הבחירה להימנע מלהרע להם.
נמצא שהמצרים ששעבדו את בני ישראל העמידו פנים שהם מצייתים לגזירת הקב"ה, ובאמת עשו זאת מתוך רשעות ורוע לב. הדבר נרמז בפסוק "וַיַּעֲבִדוּ מִצְרַיִם אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּפָרֶךְ" (שמות א,יג), וחז"ל פירשו "בפה רך", היינו, "משכום בדברים ובשכר, עד שהרגילום לעבודה". גם פרעה עצמו השתתף בתחבולה כאשר "הביאו לו מלבן, ותלו לו לפרעה בצווארו", להראות שגם הוא משתתף בעבודה, וזאת מתוך כוונה זדונית להוליך שולל את ישראל ולשעבדם בקלות.
אישור שחרור
לאור זאת מובן מדוע הכופר במצוות מידות כופר ביציאת מצרים. מי שמעמיד פנים שהוא מקיים את רצון ה' בשעה שהוא גונב מחברו, מייצג בהתנהגותו את מעשי המצרים, וממילא הרי הוא "ככופר ביציאת מצרים".
לעומת זה, כאשר אדם מקבל עליו את מצוות מידות, הרי הוא "מודה ביציאת מצרים", היינו שהוא מאשר שהשתחרר ונגאל משעבוד מצרים, וההתנהגות השלילית שאפיינה את מצרים אינה קיימת אצלו.
(לקוטי שיחות, כרך כז, עמ' 149) |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:46
