חב''ד כל הלב לכל אחד
תרומה | לימוד יומי | חנות | בתי חב"ד | צור קשר
זמנים נוספים שקיעה: 19:48 זריחה: 5:45 כ"ט בתמוז התשפ"ו, 14/7/26
חפש במדור זה
אפשרויות מתקדמות
הודעות אחרונות בפורום

שאלות אחרונות לרב

(אתר האינטרנט של צעירי אגודת חב"ד - המרכז (ע"ר

לומר בשם אומרו
אמרת השבוע

מדורים נוספים
שיחת השבוע 2000- כל המדורים ברצף
שותפים רבים להצלחה
תיקון על-ידי 'ציפורים המפטפטות'
סיפורי צדיקים
לומר בשם אומרו
האם המשיח נמצא ברומא?
מפיצים באהבה
מכישרון הכתיבה לגילוי הנשמה
רציתי לשאול
הלכה שאינה אחידה
ריאיון פעם ב-2000 גיליונות
ברכות הרבנים
כתבות
מכתבים

רבי ישעיה פיק, המכונה 'ברלין', אב בית הדין בברסלוי (ורוצלב) שבפולין, ראה כי מחבר ספר העתיק בספרו חידוש מספר אחר, בלי לציין את מקורו.

אמר על כך בחיוך: שלמה המלך אומר "אַל תִּגְזָל דָּל... וְאַל תְּדַכֵּא עָנִי בַשָּׁעַר" (משלי כב,כב). מה הקשר בין שני חלקי הפסוק?

אלא נאמר בספרי: "אל תגזל דל – זה הגונב דברי תורה ומעתיקם בשמו ולא בשם אומרו". אדם העושה כן, לא די שהוא 'גוזל דל' ולוקח מהמחבר המקורי את הזכות על חידושיו, אלא גם מעכב את הגאולה, כי האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם, והגונב את חידושו של הזולת, בהימנעותו מלומר דבר בשם אומרו, מעכב את הגאולה.

בזה הוא גורם שמשיח צדקנו נאלץ להתעכב עוד בשער העיר, כמאמר הגמרא (סנהדרין צח,א) שהמשיח יושב בשער העיר בין עניים סובלי חולאים. על כן מוסיף שלמה המלך ומזהיר: "ואל תדכא עני בשער" – לגרום ל'עני', למשיח, לשבת מדוכא בשער.


 

     
תנאי שימוש ניהול מפה אודותינו כל הזכויות שמורות (תשס''ב 2002) צעירי אגודת חב''ד - המרכז (ע''ר)