בלי פניות
״והם הביאו אליו עוד נדבה בבוקר-בבוקר״ (שמות לו,ג). הם תרמו את נדבותיהם למשכן, בכל ליבם ונפשם, בלי שום נגיעה ופנייה. סימן לדבר – ״והם הביאו... בבוקר-בבוקר״, בבוקרו של בוקר, בהשכמה, כאשר איש אינו יודע ואיש אינו רואה אלא הקב״ה לבדו.
(עיטורי תורה)
גם העסקנים
״והם״, גם עושי המלאכה בכלל. שלא כדרך רוב העסקנים המתחמקים ממתן תרומה משל עצמם, באמתלה שהם עוסקים במצווה ולכן הם עצמם פטורים מלהשתתף. ״והם״ – העוסקים במלאכת הקודש – ״הביאו אליו עוד נדבה בבוקר בבוקר״, לפני עבודתם מיהרו והביאו את הנדבות שלהם.
(אמרי שפר)
למה לעצור
״ויצו משה ויעבירו קול במחנה לאמור, איש ואישה אל יעשו עוד מלאכה לתרומת הקודש״ (שמות לו,ו). למה לעצור את העם, והלוא תמיד זקוקים לתרומות לצורכי המשכן? אלא שאילו היו נשארים חומרים בלי שימוש היו אנשים מצטערים וחוששים שאולי תרומתם היא זו, ולא זכו להשתתף בעשיית המשכן. לכן ציווה משה לקבל תרומות כפי הדרוש למלאכה בלבד.
(חידושי הרי"ם)
כשאין מלאכה, אין תרומות
"אל יעשו עוד מלאכה לתרומת הקודש״ (שמות לו,ו). משה לא ציווה להכריז שלא יביאו תרומות, כי תמיד צריך כסף לאוצר בית ה'. הוא רק ציווה ש"לא יעשו עוד מלאכה", ועל-ידי כך "ויכלא העם מהביא" גם את התרומות.
(התורה והמצוה)
בין המשכן לעגל
״והמלאכה היתה דיים לכל המלאכה לעשות אותה, והותר״ (שמות לו,ז). מדוע במשכן, שבו היה צורך בתרומות רבות, נאמר 'והותר', ואילו בעגל, שבוודאי לא היה שם צורך בהרבה זהב, לא מוזכר בשום מקום שנשאר מן הזהב? אלא שבתרומת המשכן היה משה רבנו 'גבאי הצדקה', ולכן לא הלכה שום פרוטה לאיבוד. ואילו בעגל עסקו עסקנים, ואצלם לא נשארת שארית...
(פניני התורה)
מלאכה מחכימה
״ויעשו כל חכם לב״ (שמות לו,ח). עשיית המלאכה הזאת, עצם ההתעסקות במלאכת הקודש, השפיעה עליהם שנעשו 'חכמי לב'.
(אור החיים)
ארון יחיד
״ויעש בצלאל את הארון״ (שמות לז,א). למה רק בעשיית הארון נאמר ״ויעש בצלאל״ ולא בשאר הכלים? כי את שאר הכלים עשו גם אחרים הן בבית המקדש, הן בבית שני, הן לעתיד, אבל ארון נעשה אחד בלבד – זה שעשה בצלאל, ומשנגנז לא עשו אחר, כי אין עושים לוחות אחרים. לכן נאמר רק בארון ״ויעש בצלאל את הארון״.
(משך חכמה)
נשים תחילה
״ויבואו האנשים על הנשים״ (שמות לה,כב). בשני מקומות נזכרות הנשים קודם לגברים, בהקשר של שני דברים השייכים לכלל ישראל – מתן תורה ונדבות המשכן: במתן תורה כתוב ״כה תאמר לבית יעקב״ – תחילה לנשים, ורק בהמשך נאמר ״ותגיד לבני ישראל״ – לגברים. ובנדבות למשכן כתוב ״ויבואו האנשים על הנשים״ – כהדגשת הרמב״ן בפירושו, שהנשים הקדימו את האנשים בהבאת נדבותיהן.
(ליקוטי דיבורים) |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:09
זריחה: 6:14
