(אתר האינטרנט של צעירי אגודת חב"ד - המרכז (ע"ר |
 |
|
|
| פרסומים > שיחת השבוע > גיליונות 1901-2000 > שיחת השבוע 1983 | | | יהודה ויוסף מתאחדים | | גאולהפדיה
מאת: מנחם ברוד | תַּלְמוּד וּמַעֲשֶׂה. הזוהר מפרש את הפסוק "וַיִּגַּשׁ אֵלָיו יְהוּדָה" שכאן נוצק היסוד להתחברות בין שני כוחות מרכזיים – כוח שמיוצג ביהודה וכוח שמיוצג ביוסף. בתורת החסידות מוסבר שיוסף מייצג את התלמוד (לימוד התורה) ויהודה את המעשה (קיום המצוות). לכן בזמן הזה יוסף עומד למעלה מיהודה ("וייגש אליו יהודה"), שכן עכשיו "תלמוד גדול" (קידושין מ,ב); ואולם לעתיד לבוא תתגלה מעלת המעשה, ואז יהיה "מעשה גדול", ולכן יהודה יעמוד למעלה מיוסף – "וְעַבְדִּי דָוִד מֶלֶךְ עֲלֵיהֶם" (יחזקאל לז,כד).
כיום הגדלות של התלמוד היא בהיותו "מביא לידי מעשה", אבל לעתיד לבוא לא יזדקקו ללימוד כדי לקיים את המעשה. הקב"ה יעביר את רוח הטומאה מן הארץ, והאמת האלוקית תהיה חלק מן המציאות הטבעית. דברים שכיום צריכים לצוותנו עליהם, יהיו ברורים אז מאליהם, כדברים פשוטים וטבעיים (ראו לקוטי שיחות כרך כה, עמ' 263).
המדרש מתאר זאת כאילו האילנות עצמם יזעקו שלא ישקו אותם ולא יטפלו בהם בשבת, והתאנה תקרא אל האדם שלא ילקטנה בשבת. כלומר, יהיה ברור, בדרך הטבעית והפשוטה ביותר, שאי-אפשר לעבור על איסורי התורה ושצריך לקיים את מצוותיה. החושים הטבעיים ינחו את האדם לשמור את מצוות התורה. לכן יהיה אז שילוב מלא בין יהודה ליוסף: עם התגלות גדולתו של המעשה לא יהיה עוד התלמוד דבר נפרד מן המעשה, אלא הם יתעלו ויהיו דבר אחד – שלמות אחת. |
|
|   | |
|     |
|
|
|
 |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
