בסוף פרשתנו מסופר על מות אברהם: "וַיִּגְוַע וַיָּמָת אַבְרָהָם... בְּשֵׂיבָה טוֹבָה זָקֵן וְשָׂבֵעַ וַיֵּאָסֶף אֶל עַמָּיו... וַיִּקְבְּרוּ אֹתוֹ יִצְחָק וְיִשְׁמָעֵאל בָּנָיו אֶל מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה" (כה,ח־ט). מאזכור שמו של ישמעאל אחרי יצחק למדו חז"ל (בבא בתרא טז,ב) ש"עשה ישמעאל תשובה והוליך את יצחק לפניו".
תשובת ישמעאל באה בעקבות הבטחת הקב"ה לאברהם אבינו, כפירוש רש"י על הפסוק "וְאַתָּה תָּבוֹא... תִּקָּבֵר בְּשֵׂיבָה טוֹבָה" (בראשית טו,טו) – "בישרוֹ שיעשה ישמעאל תשובה". ואכן ישמעאל, על אף היותו "פרא אדם", סופו שעשה תשובה.
רוחו של אברהם
ואולם אף-על-פי שהקב"ה כבר הבטיח זאת לאברהם, הרי התשובה איננה נכפית על האדם אלא נעשית מרצונו ובבחירתו. מכאן שתשובתו של ישמעאל לא באה בכפייה מלמעלה אלא מישמעאל עצמו.
ואכן, מכיוון שישמעאל היה בנו של אברהם, פיעמה בו רוחו של אברהם ולא נתנה לו מנוח, והיא גרמה שיעשה תשובה. אך מה באשר להשפעה השלילית של אימו, "הגר המצרית", שמשכה אותו לכיוון ההפוך, שהרי "חזרה לגילולי בית אביה" (פירוש רש"י שם כא,יד)? מה היטה את הכף וגרם לו לעשות תשובה?
שפחה וגבירתה
התשובה היא: שרה אימנו. בסוף הפרשה מסופר, "וְאֵלֶּה תֹּלְדֹת יִשְׁמָעֵאל בֶּן אַבְרָהָם אֲשֶׁר יָלְדָה הָגָר הַמִּצְרִית שִׁפְחַת שָׂרָה לְאַבְרָהָם" (שם כה,יב). כשהתורה מספרת על תולדות ישמעאל היא מדגישה את היותה של הגר "שפחת שרה".
רש"י (שם טו,ו) מביא את דברי אביה, פרעה: "מוטב שתהא בתי שפחה בבית זה ולא גבירה בבית אחר". עבד ושפחה הם רכושו של האדון, כפי שנקבע ש"מה שקנה עבד קנה רבו" (פסחים פח,ב). על כן הזיקה בין שרה להגר כוללת גם את ישמעאל.
הגירוש עורר לתשובה
יתרה מזו, שרה גרמה לישמעאל לעשות תשובה דווקא בדרישתה מאברהם "גָּרֵשׁ הָאָמָה הַזֹּאת וְאֶת בְּנָהּ" (שם כא,י) – דבר שהיה מנוגד לטבעו של אברהם, שהיה איש חסד ומכניס אורחים, וגם לאופייה של שרה. גם היא הייתה גומלת חסדים, ועסקה והשתדלה בהכנסת האורחים. נוסף על כך ודאי הייתה "אישה כשרה" ש"עושה רצון בעלה". אבל כל זה לא עמד כשהתעורר הצורך לדאוג לחינוכו הכשר של בנה יצחק.
כאשר ראתה שישמעאל מסכן את אמונתו וערכיו של יצחק, לא התחשבה ברגשותיה ובאופייה אלא דרשה מאברהם לגרש את ישמעאל ואימו. דווקא הגירוש הזה גרם שישמעאל יעשה תשובה. כתוב "חוֹשֵׂךְ שִׁבְטוֹ שׂוֹנֵא בְנוֹ וְאֹהֲבוֹ שִׁחֲרוֹ מוּסָר" (משלי יג,כד). הגירוש מבית אברהם גרם לישמעאל להבין שעליו להיטיב את דרכיו, ובסופו של דבר הביא אותו לקבל את היותו של יצחק היורש האמיתי של אברהם.
(תורת מנחם, כרך פב, עמ' 294) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
