פרשתנו מתארת התאספות של בני ישראל כולם – "אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם לִפְנֵי ה' אֱ־לֹהֵיכֶם; רָאשֵׁיכֶם, שִׁבְטֵיכֶם, זִקְנֵיכֶם וְשֹׁטְרֵיכֶם, כֹּל אִישׁ יִשְׂרָאֵל", באחדות מלאה מ"ראשיכם שבטיכם" ועד "חֹטֵב עֵצֶיךָ" ו"שֹׁאֵב מֵימֶיךָ", שהם, כפירוש רש"י, הכנענים ש"באו להתגייר בימי משה ונתנם משה חוטבי עצים ושואבי מים".
נשאלת השאלה, איך יכול יהודי שמשתייך ל'ראשיכם' להתאחד באמת עם 'חוטב עציך ושואב מימיך' – והלוא הם שונים לגמרי זה מזה?! על אחת כמה וכמה להגיע לאחדות מלאה, כפי שרבנו הזקן (בלקוטי תורה פרשתנו) מדגיש – "לאחדים כאחד"?!
הלמדן ובנו הקטן
הבעש"ט נהג לבקר בעיירות יהודיות, לעמוד בשווקים ולהרצות באוזני היהודים דברי חיזוק ואמונה. פעם אחת דיבר לפני קהל אנשים, נשים וטף על אהבת הקב"ה לבני ישראל.
הוא סיפר להם כי ראה יהודי תושב אותה עיירה, ר' יעקב שמו, שהוא תלמיד־חכם וגאון בתורה, הלומד על־פה מתוך ריכוז גבוה. פעם אחת, בעיצומו של עיון מעמיק בדברי 'תוספות' ארוך, ניגש אליו בנו הקטן והשמיע לו דבר חוכמה כלשהו. ר' יעקב התפעל מאוד, ועצר את לימודו והקשיב לדברי בנו. מובן שאין להשוות את ה'חוכמה' של הילד לרמת לימודו של אביו, ואולם אהבתו את בנו גרמה לו לקטוע את לימודו ולהאזין לו רוב קשב.
מתפאר לפני המלאכים
אמר הבעש"ט: גם הקב"ה עסוק, כביכול, כמאמר חז"ל "שלוש שעות הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה, שניות – יושב ודן" וכו', ואולם כאשר יהודי עושה מעשה טוב, הקב"ה מפסיק מעיסוקיו כדי להתבונן ב'חוכמת' בנו הקטן.
והוסיף הבעש"ט והסביר את משמעות 'חוכמת הילד' בחיי היהודי. כאשר הקב"ה רצה לברוא את האדם, טענו המלאכים: "מָה אֱנוֹשׁ כִּי תִזְכְּרֶנּוּ?" (תהילים ח,ה). ואולם כשיהודי קם בבוקר וממהר להתפלל בציבור, ולאחר מכן במשך כל היום הוא טרוד בעבודתו, אבל מפסיק הכול כדי להתפלל מנחה, ואף נשאר לשיעור תורה וזוכר אותו ומשמיעו אחר-כך בביתו – הקב"ה אומר למלאכים: לכם אין שום טרדות, ואילו לאדם זה יש "ריחיים על צווארו" – לא מרצונו אלא מכיוון שכך ציוויתיו – ואף־על־פי־כן, ראו כיצד הוא מתנהג! – כך מתפאר הקב"ה לפני המלאכים ב'חוכמתו' של היהודי.
יהודי יקר
כאשר מדייקים בפרטי המשל רואים שחוכמת הבן תופסת מקום אצל האב, עד שהוא מפנה את תשומת ליבו אליה. מלבד זאת הוא גם מתפעל מהחוכמה של בנו, ולא דיי בכך, הוא גם מתפאר בה לפני אחרים.
יוקר זה של יהודי בעיני הקב"ה הוא אפילו כלפי מי שנמצא במדרגת "חוטב עציך ושואב מימיך", שהרי גם הוא חייב במצוות, ו'מצוות' הן מלשון 'צוותא' וחיבור עם הקב"ה. פשוט ומובן אפוא כי יש להתאחד עם יהודי היקר כל-כך בעיני הקב"ה!
(תורת מנחם, כרך כג, עמ' 288) |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
