"מַעֲשֵׂה הַתְּמִידִין וְהַמּוּסָפִין שֶׁל יוֹם זֶה כּוֹהֵן גָּדוֹל עוֹשֶׂה אוֹתָן וְהוּא לָבוּשׁ בְּבִגְדֵי זָהָב, וַעֲבוֹדוֹת הַמְּיֻחָדוֹת לְיוֹם זֶה בְּבִגְדֵי לָבָן" (הלכות עבודת יום הכיפורים ב,א)
הייתכן שכל יהודי נכנס לקודש הקודשים בראש השנה?
במבט ראשון התשובה שלילית. ואולם מבט מעמיק בבגדי הכוהן הגדול יגלה תשובה הפוכה. ביום הכיפורים היו לו שתי מערכות בגדים – בבגדי לבן היה נכנס לקודש הקודשים ועושה את העבודות המיוחדות ליום זה, ובבגדי זהב היה עושה את יתר העבודות.
הגמרא מסבירה (ראש השנה כו,א) שההימנעות מבגדי זהב היא מפני שהזהב מזכיר את חטא עגל הזהב ו'אין קטגור נעשה סנגור'. הוא לבש את בגדי הזהב בשאר העבודות, משום שמחוץ לקודש הקודשים אין אומרים 'אין קטגור נעשה סנגור'.
מקשה הגמרא: והלוא ההלכה קובעת שאין תוקעים בשופר בקרן של פרה מפני שפרה מזכירה את חטא העגל, ו'אין קטגור נעשה סנגור'. ותקיעת שופר היא מחוץ לקודש הקודשים! משיבה הגמרא: "כיון דלזכרון הוא, כבפנים דמי" – מכיוון שהשופר נועד להזכיר אותנו לפני ה', כאילו התקיעה בשופר היא בפנים, בקודש הקדשים.
לאור זאת מסביר ה'שפת אמת' (תרנ"א) מדוע אין מצווה לעלות לרגל בראש השנה – מפני שעל-ידי השופר זוכים כביכול לעלות לרגל ולהיכנס לפנַי ולִפְנים.
מוסר השכל: תקיעת השופר היא אחד הרגעים הנשגבים ביותר בשנה, מעין כניסה לקודש הקדשים! | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
