אחרי מות מרים התורה מספרת: "וְלֹא הָיָה מַיִם לָעֵדָה; וַיִּקָּהֲלוּ עַל מֹשֶׁה וְעַל אַהֲרֹן". חז"ל קשרו בין האירועים (תענית ט,א): "שכל ארבעים שנה היה להם הבאר בזכות מרים". צדקותה של מרים זיכתה את ישראל בבאר הפלאית שנבעה מהסלע. במותה פסק הנס, ונדרש נס נוסף, לחדש את נביעת המים, בידי משה רבנו.
הלוא משה היה 'רעיא מהימנא', הרועה הנאמן של עם ישראל. חז"ל אמרו שהמן ניתן בזכות משה, ענני הכבוד בזכות אהרון, והמים בזכות מרים. האוּמנם משאב חיוני לקיום האדם, כמי שתייה, אינו יכול להינתן על־ידי משה, ועד שאחרי מותה של מרים היה צורך בציווי חדש מהקב"ה שהסלע יוציא את מימיו?!
תפקיד המים
המשנה במסכת עירובין דנה במזונות שבהם אפשר להשתמש לצורך 'עירוב תחומין', ומחריגה את המים (והמלח). הרמב"ם (בפירוש המשניות לעירובין, פרק ג, משנה א) מנמק זאת שהמים (והמלח) אינם מזינים את האדם אלא מוליכים את המזון לחלקי הגוף.
אם כן, אף שהמים הכרחיים לקיום החיים, בכל-זאת עיקר תפקידם לרכך את המזון ולהניע אותו. אמרו חז"ל (שבת מא,א) שהאוכל ואינו שותה – אכילתו דם. היינו שהיעדר המים גורם לדם להיות סמיך ופוגע בתנועתו.
להוליך למעשה
המזון והמים קיימים גם בעבודה הרוחנית. הלומד תורה משול למי שאוכל מזון. אך אם לא ישתה מים, היינו שלא יוריד את התובנות לגיד היד או הרגל, למעשה בפועל, עבודתו הרוחנית תהיה חסרה. השכל מבין, ייתכן שגם הלב מרגיש, אבל האם הוא עכשיו "רץ לדבר מצווה"? אין ודאות שכך יהיה.
כדי שהלימוד יגיע למעשה נחוצה עבודה של הולכת ה'מזון' לכל פרט בחיי האדם, שזה עניין המים. צריך שכל שאר ענייניו של האדם יהיו באותה מוּדעוּת של הבנה ורגש שהיו לו בשעה שעסק בלימוד התורה או בתפילה וכו'.
חלוקת התפקידים
גם בתוך התא המשפחתי נדרש השילוב בין ה'מזון' ל'מים'. אלה התפקידים הייחודיים של הבעל והאישה. הבעל הוא בבחינת ה'מזון', התוויית הדרך שבה הבית וחינוך הילדים צריכים להתנהל, אבל האישה היא בבחינת ה'מים', המורידה את הערכים האלה לחיי היום-יום, לכל פרט ופרט.
כך היה אצל אברהם אבינו ושרה אימנו. אברהם ציווה את בניו לשמור את דרך ה', ואילו את פרטי החינוך העניקה שרה, ופעלה להרחיק את בנה מחברים שאינם הגונים כדוגמת ישמעאל, והקב"ה אמר לאברהם: "כֹּל אֲשֶׁר תֹּאמַר אֵלֶיךָ שָׂרָה, שְׁמַע בְּקֹלָהּ". זה גם היה תפקידה הייחודי של מרים, להביא לבני ישראל את ה'מים' – לקחת את ה'מן', המזון, ולהביא אותו לכל נקודה בחיים.
(תורת מנחם, כרך לא, עמ' 136) |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
