פעולה בשמיים
מעשיהם הטובים של ישראל וקדושתם למטה גורמים להתגברות הקדושה למעלה – "קדושים תהיו, כי קדוש אני ה'".
(הבעש"ט)
קדושה בכל מחיר
"קדושים תהיו" (ויקרא יט,כ). בזה מתחילה פרשתנו, והיא מסתיימת במילים "דמיהם בם". "קדושים תהיו" – אף אם הדבר יעלה לכם בדמכם, בנפשכם ובחייכם.
(רבי מנחם-מענדל מקוצק)
קדושה בקהל
"מלמד שנאמרה פרשה זו בהַקְהֵל" (רש"י). לא קדושה של התבדלות ונזירות דורשת התורה, אלא להפך, קדושים ב'הַקְהֵל' נאמרה – הֶיו קדושים בהיותכם בתוך קהל ועדה ומעורבים עם הבריות.
(חתם סופר)
בכוח כלל ישראל
יש בזה רמז שעל-ידי התאחדות עם כלל ישראל זוכים לקדושה. זהו שנאמר (דברים כג,טו): "כי ה' אלוקיך מתהלך בקרב מחנך" – כאשר מחנה זה הוא יחידה שלמה ומאוחדת.
(שפת אמת)
קדושים בכל מצב
הייתכן לדרוש מבן-אדם להגיע למדריגת קדוש? אלא אין הכוונה שיגיע לקדושת מלאכי מרום, כי מדריגה זו לא ישיג. אבל הוא מצוּוֶה להיות קדוש במדריגה שהוא עומד בה. "קדושים תהיו" – מכל מצב שתהיו בו, התקדשו ועלו קמעה.
(רבי מנחם-מענדל מוורקה)
כוחות נעלמים
"קדושים תהיו" – גם במותר לכם, כפירוש הרמב"ן. כיצד יעלה אדם לדרגת "קדש עצמך במותר לך", בשעה שכשל בעוון כוחו ונפל בדברים האסורים? על זה נאמר "כי קדוש אני ה' אלוקיכם" – כשאדם מתבונן שעבודה זו נחשבת לו "כאילו קידשתם אותי", מתעוררים בו כוחות פנימיים ונעלמים, ואז יוכל להתגבר על כל מונע ומעכב ולעבוד את עבודתו כיאות.
(לקוטי שיחות)
ניתן הכוח
כשם שבאמירת "ואהבת את ה' אלוקיך" נוצרה אצל כל אדם אפשרות לאהוב את ה', כך גם באמירת "קדושים תהיו" יצר הקב"ה אפשרות לכל אדם להיות קדוש.
(עיטורי תורה)
קדושים ולא פרושים
"קדושים תהיו" – אבל לא פרושים מן העולם, "כי קדוש אני" ואף-על-פי-כן הנני שוכן איתכם ומתהלך בתוככם; זכר כל הבריות בא לפניי ואני סוקר הכול ורואה את מעשה כולם.
(כתב סופר) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
