העולם הזה זמני
"מקץ שבע שנים במועד שנת השמיטה בחג הסוכות" (דברים לא,י). זמן קריאת התורה לפני העם נקבע לשנת השמיטה, הרומזת לאדם שנשמט הוא מן העולם הזה. כמו-כן חג הסוכות כולו יציאה מדירת קבע לדירת עראי, לישב שם בצילו של הקב"ה. יידע האדם שימיו ספורים וקצובים כימי הסוכה, שהם שבעת ימים.
(שפתי כהן)
זמן לאחדות
הזמן המתאים ביותר לדבר על אחדות ושלום היא שנת השמיטה, שנה של שוויון חומרי, שבה עשיר ורש נפגשו, והחובות נשמטו, ואין בעלות על תבואת השדה והכרם. זה גורם בלי ספק לשלום, כי כל ריב מקורו במידת שלי-שלי, שזה אומר כולה שלי וזה אומר כולה שלי.
(כלי יקר)
לקרוא את תורת האחדות
"תקרא את התורה הזאת נגד כל ישראל באוזניהם. הקהל את העם" (דברים לא,יא-יב). הלוא סדר המצווה היה להקהיל את העם ולקרוא לפניהם בתורה, ואם כן היה צריך לכתוב קודם "הקהל את העם" ואחר-כך "תקרא את התורה הזאת"? ואפשר לומר שהכוונה היא "תקרא את התורה הזאת – הקהל את העם". שיקרא לפניהם את תורת הקהל, תורת האחדות והאיחוד, שיחיו בשלום ורֵעות.
(עיטורי תורה)
הקהלת כל הכוחות
"הקהל את העם" (דברים לא,יב). גם המצוות שקיומן תלוי בזמן ומקום – קיימות הן בעניינן הרוחני בכל מקום ולעולם. כן הוא במצוות הקהל: אף שבפועל היא נוהגת רק בזמן שישראל על אדמתם, הרי בתוכנה הרוחני היא שייכת גם עכשיו. על האדם להקהיל את כל מחשבותיו, דיבוריו ומעשיו, להכניסם לתוך בית המקדש שלו, מתוך ביטול מוחלט ל'דבר המלך', מלך מלכי המלכים הקב"ה.
(הרבי מליובאוויטש)
שכר למביאיהם
"הקהל את העם האנשים הנשים והטף... למען ישמעו ולמען ילמדו ויראו את ה'" (דברים לא,יב). דרש רבי אלעזר בן-עזריה, אנשים באים ללמוד, נשים באות לשמוע, טף למה באים? כדי ליתן שכר למביאיהם. אמר רבי יהושע: "אשריך אברהם אבינו שרבי אלעזר בן-עזריה יצא מחלציך".
(מכילתא)
אשרי יולדתו
אפשר לפרש את הכתוב "למען ישמעו" על-פי המשנה "רבי יהושע בן-חנניא אשרי יולדתו". הוא כונה כך מפני שמיום שנולד לא הוציאה אימו את עריסתו מבית המדרש, שייכנסו באוזניו דברי תורה ושלא ייכנסו לאוזניו דברי חול. הרי שמעלה היא אצל התינוק ששומע וקולט דברי תורה וקדושה. וזהו "למען ישמעו", "ואשרי יולדתו" – לתת שכר למביאיהם.
(מלוא העומר)
לקיים הכול
"ושמרו לעשות את כל דברי התורה הזאת" (דברים לא,יג). "ושמרו" – לשון המתנה וציפייה, כמו "ואביו שמר את הדבר" (בראשית לז). "לעשות" – עשייה בפועל; לא להסתפק בלב טוב, במחשבה טובה ובהחלטה טובה. "את כל דברי התורה" – שלא יאמר אדם שהואיל ורובו ככולו זכויות כבר יצא ידי חובתו, אלא עליו לקיים את "כל דברי התורה".
(שיחות קודש)
ללמוד יראת שמיים
"ולמדו ליראה את ה' אלוקיכם כל הימים אשר אתם חיים על האדמה" (דברים לא,יג). מאחר שהאדם חי "על האדמה", בעולם הגשמי, לפיכך נדרש הוא למאמץ בלתי-פוסק ללמוד יראת שמיים – "ולמדו ליראה את ה'".
(רבי פינחס-מנחם-אלעזר מפילץ) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
