מדורים נוספים
	שיחת השבוע 1888 - כל המדורים ברצף
	כן, אחים אנחנו
	יש חדש
	הרועה לעולם אינו עוזב
	י"ג מידות הרחמים
	מידה כנגד מידה
	הטעות תתוקן בגאולה
	תחבולה מחוכמת
	רציתי לשאול
	קרש חיתוך ומערוך
	יין אורגני כמו בימי המקדש

חַג לֶעָתִיד. חטא העגל הוא אחד העוונות החמורים ביותר בדברי ימי ישראל, ועד שהקב"ה הודיע כי בכל עת שיעניש את עם ישראל על חטאיו, יישא העם את עונשו גם על חטא זה: "וּבְיוֹם פָּקְדִי, וּפָקַדְתִּי עֲלֵהֶם חַטָּאתָם" (שמות לב,לד). ואולם בכתבי האריז"ל נאמר (ספר הליקוטים ולקוטי תורה לאריז"ל פרשת תישא) שבזמן הגאולה יהפוך יום עשיית העגל לחג, ואז יתקיימו דברי אהרון (שם לב,ה) "חַג לַה' מָחָר" – "ונמצא כי חג לה' מחר בעצם, ומחר זה לאחר זמן".

המפרשים מסבירים שכוונתם המקורית של בני ישראל הייתה ליצור אמצעי שיסייע להם בַקשר עם הקב"ה. בני ישראל לא ביקשו חלילה תחליף לקב"ה; הם חיפשו תחליף למשה רבנו. כך הם גם אומרים בפירוש: "כִּי זֶה מֹשֶׁה הָאִישׁ, אֲשֶׁר הֶעֱלָנוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם, לֹא יָדַעְנוּ מֶה הָיָה לוֹ". הם חיפשו גורם מקשר בינם לבין ה', כפי שהיה משה רבנו.

בני ישראל ראו שהקב"ה הוציאם ממצרים על-ידי משה דווקא. הם ראו שבחר לתת את התורה על-ידו. הם נוכחו שהקב"ה התלבש במשה, עד שכל מציאותו התאחדה עם הקדושה האלוקית ולא הייתה לו שום מציאות משלו. לכן התורה מכנה את משה (דברים לג,א) "אִישׁ הָאֱלֹוקִים", שכן השכינה דיברה מתוך גרונו.

כשבני ישראל ראו "כִּי בֹשֵׁשׁ מֹשֶׁה לָרֶדֶת מִן הָהָר", רצו ליצור בעצמם מציאות שבאמצעותה הקדושה האלוקית תחדור לכל חלקי העולם. בעת מעמד הר סיני ראו, כדברי חז"ל, את הקב"ה יורד עם מרכבתו העליונה (כמתואר בספר יחזקאל), וראו את 'פני שור' שבמרכבה – החליטו אפוא ליצור דבר דומה, שיתאחד לחלוטין עם שורשו האלוקי. כך "וַיֵּצֵא הָעֵגֶל הַזֶּה", בדוגמת 'פני שור' שבמרכבה העליונה.

הֲפִיכַת הַחֵטְא. כאן טעו טעות קשה. כאשר הקב"ה בוחר לשכון במשה רבנו – זו תכלית הקדושה וחיזוק האמונה הטהורה. כשהקב"ה מצַוֶוה לעשות שני כרובים של זהב ולהעמידם על ארון העדות בקודש הקודשים – זה שיא הקדושה; ומבין הכרובים אכן נשמע ונתגלה דבר ה' – "וְדִבַּרְתִּי אִתְּךָ מֵעַל הַכַּפֹּרֶת מִבֵּין שְׁנֵי הַכְּרֻבִים" (שמות כה,כב). אך כאשר אדם מחליט על דעת עצמו לעשות דברים שבהם תשכון כביכול הקדושה – מזה עלולה להיווצר עבודה זרה בכל חומרתה. כשאדם מחליט ליצור 'מקַשרים' בינו ובין הקב"ה, עלול להיווצר מזה מצב של 'שתי רשויות' ועבודה זרה ממש.

ואולם בזמן הגאולה, על-ידי תשובה שלמה על חטא העגל, יתהפך החטא לטוב, כמאמר חז"ל שעל-ידי תשובה שלמה 'זדונות נעשים לו כזכויות'. בזמן הגאולה יתגלה שהאחדות האלוקית מקיפה אפילו את הדברים הנחותים ביותר, שגם הם משרתים בסופו של דבר את הכוונה העליונה (ראו לקוטי שיחות כרך כד עמ' 10; כרך טז עמ' 414).