דּוֹר זַכַּאי. ידועה אמרתו של רבי יוחנן (סנהדרין צח,א): "אין בן-דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייב". משמעות הדברים הפשוטה היא, שהמשיח יבוא באחד משני המצבים הקיצוניים דווקא – או כאשר הטוב יגיע לשיאו, או כאשר הרע יגיע לשיאו.
הדברים דורשים בירור. הלוא הרע לא ייעלם מן העולם אלא לאחר הגאולה, כאשר "אֶת רוּחַ הַטֻּמְאָה אַעֲבִיר מִן הָאָרֶץ" (זכריה יג,ב), ואילו עד אז עדיין יישאר רע בעולם. איך ייתכן אפוא "דור שכולו זכאי"? ומצד שני, איך ייתכן "דור שכולו חייב" – וכי אפשר להעלות על הדעת דור שאין בו כלל לומדי תורה ומקיימי מצוות?
המהרש"א (סנהדרין שם) מסביר ששתי האפשרויות הללו מקבילות לשתי אפשרויות הגאולה שהוזכרו קודם לכן בגמרא (צז,ב). רבי אליעזר אומר: "אם ישראל עושין תשובה – נגאלין". זה "כולו זכאי" – עם ישראל עושה תשובה מעצמו, נהיה "זכאי", וזוכה מייד לגאולה. רבי יהושע אומר, שאם עם ישראל לא יעשה תשובה מעצמו, "הקב"ה מעמיד להן מלך שגזירותיו קשות כהמן וישראל עושין תשובה". זה "כולו חייב" – עם ישראל מצד עצמו עומד בשפל המדרגה, ואז הקב"ה מאלץ אותו לשוב אליו ולהיות ראוי לגאולה.
המהר"ל מפראג (נצח ישראל פרק לט) מסביר שביאת המשיח היא מציאות חדשה ושלמות חדשה בעולם. לכן אין היא יכולה לבוא כאשר העולם נמצא במצבו הרגיל, אלא באחת משתי האפשרויות: או שהדור נהיה "דור זכאי", שהגיע אל פסגת השלמות ובכך נעשה ראוי להתגלות החדשה של המשיח; או שהוא נהיה "דור חייב", שהידרדר לשפל התחתון ביותר, לריקנות מוחלטת, דבר המאפשר לבנות על קרקע נקייה את העולם החדש של ימות המשיח.
תורת החסידות (מאמרי אדה"ז הקצרים, עמ' תג. מאמר 'אל תצר את מואב' לאדמו"ר האמצעי, עמ' 42) מסבירה, שהגאולה באה כאשר הושלמה העבודה של בירור הטוב מהרע. כל עוד הטוב והרע מעורבבים זה בזה – אין הגאולה יכולה לבוא. היא תבוא באחת משתי האפשרויות: או שהטוב ידחה לגמרי את הרע ("דור זכאי"), או שהרע יגבר וישתלט על הטוב ("דור חייב"), ואז יאבידו הקב"ה כליל.
דּוֹר חַיָּב. אך אם זה יהיה דור חייב, באיזו זכות תבוא הגאולה? על כך הגמרא מביאה את הפסוק (ישעיה נט,טז) "וַיַּרְא כִּי אֵין אִישׁ, וַיִּשְׁתּוֹמֵם כִּי אֵין מַפְגִּיעַ, וַתּוֹשַׁע לוֹ זְרֹעוֹ". כלומר, כשהקב"ה יראה שאין לעם ישראל זכות משלו, יגאל אותו למענו.
הרד"ק (בפירושו לפסוק זה) מסביר, שמצב זה יהיה רק בראשית הגאולה. ייתכן ש"לא ישובו בתשובה עד שיראו תחילת הישועה", אבל לאחר שייראו סימני הגאולה – "רוב ישראל ישובו בתשובה". עוד הוא אומר, שלא ייתכן דור שכולו חייב – "לא ייתכן שלא יהיה איש ואנשים בישראל צדיקים וטובים שיהיו ראויים לגאולה", אלא הכוונה היא לכללות הדור. |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
