על הפסוק "אִם כֶּסֶף תַּלְוֶה אֶת עַמִּי" אמרו חז"ל: "כל אם ואם שבתורה רשות, חוץ מזה". היינו שמתן הלוואה זו מצווה וחובה. חז"ל אמרו שהקב"ה "מה שהוא עושה, הוא אומר לישראל לעשות". מזה מובן שגם הקב"ה מקיים את הציווי "אם כסף תלווה".
הלוואה פירושה מתן כסף לאדם אף שהכסף אינו מגיע לו, שכן הלווה לא נתן דבר למלווה. ועם זה, אין זו מתנה, אלא הלווה חייב להחזיר את ההלוואה בבוא עת הפירעון.
השאלה והלוואה
אף הקב"ה נותן ליהודי 'בהלוואה' כוחות ויכולות, אף-על-פי שהיהודי לא נתן לקב"ה דבר תמורתם. ועם זה, הקב"ה דורש שהיהודי ינצל את הכוחות שקיבל למילוי שליחותו בעולם, וש'יחזיר' את ההלוואה על-ידי קיום המצוות.
בנתינה שיש להחזירה יש שתי אפשרויות: הַשְׁאָלָה והלוואה. בהשאלה, השואל חייב להחזיר למשאיל אותו חפץ ששאל ממנו, ואילו כסף שניתן בהלוואה נועד להוצאה, והלווה רשאי להשתמש בו לצרכיו, ובבוא העת יחזיר כסף אחר.
ה'הלוואה' לשימושנו
גם הנתינה של הקב"ה לאדם באה בצורת הלוואה ולא השאלה. המשמעות היא שבני ישראל יכולים להשתמש בשפע הרוחני גם בעבור הצרכים שלהם. למשל, ידוע שתורת החסידות נמשלה לאבן יקרה המשובצת בכתר המלך, ועם כל חשיבותה ויוקרתה – הקב"ה נותן רשות לכל אחד ואחת מישראל לקחת את האבן היקרה ולנצלה לצרכיו.
לפיכך, אין מקום לטענה שעדיין האדם אינו עומד בדרגה רוחנית נאותה כדי להיות ראוי ללמוד את פנימיות התורה, אלא הוא יכול וחייב ללמוד את פנימיות התורה בכל יום ויום ובכל מצב ומצב, גם ביום שבו נכשל חלילה ונפל למדריגה נמוכה.
והטעם לכך, הוא כמו שנאמר בהמשך הפסוק – "אם כסף תלווה את עמי". חז"ל למדו מהפסוק הזה ש"עמי ונוכרי – עמי קודם". כאשר יהודי וגוי מבקשים הלוואה, יש להקדים את ההלוואה ליהודי.
לנהוג בחסד וברחמים
עצם העובדה שיש צורך להבהיר את הקדימות של יהודי מעידה שהשפע הזה מקורו במדריגה גבוהה כל-כך, שלגביה מעשי התחתונים אינם תופסים מקום, וממילא אפשר לחשוב ש"הֲלוֹא אָח עֵשָׂו לְיַעֲקֹב" (מלאכי א,ב), היינו ששניהם שווים. ובכל-זאת אומר הקב"ה: "וָאֹהַב אֶת יַעֲקֹב וְאֶת עֵשָׂו שָׂנֵאתִי", כי הוא בוחר בישראל, בבחירתו ובאהבה העצמותית שלו.
והתורה ממשיכה ומבהירה שאסור למלווה ללחוץ על הלווה ולנגוש בו. גם הקב"ה אל לו 'לתבוע את החוב' בייסורים חלילה, שכן כדברי הנביא ישעיה (א,ה) "עַל מֶה תֻכּוּ עוֹד תּוֹסִיפוּ סָרָה", וכפירוש הרד"ק "מה יועיל להכות אתכם, כי לא תיווסרו בזה". לכן הקב"ה יעדיף את קו הימין וינהג בנו בחסד וברחמים, בטוב הנראה והנגלה.
(לקוטי שיחות, כרך א, עמ' 158. תורת מנחם, כרך ד, עמ' 337) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:46
