רִאשׁוֹן וְאַחֲרוֹן. חז"ל אומרים (שמות רבה פרשה ב,ד) שמשה רבנו, גואלם של ישראל ממצרים, יהיה גם גואלם לעתיד – "משה הוא גואל ראשון הוא גואל אחרון". מאמר זה דורש ביאור, שהרי משה רבנו היה בן לשבט לוי, ואילו המשיח יבוא "מבית דוד", משבט יהודה!
אלא שברור כי אין הכוונה שמשה רבנו האיש יהיה הגואל מהגלות האחרונה. משמעות דברי חז"ל היא שאותה מהות של משה רבנו, 'גואל ראשון', שבכוחה באה הגאולה ממצרים, מהות זו עצמה תתבטא במשיח צדקנו, ובכוחה יוכל להיות 'גואל אחרון'. מהותו העיקרית של משה רבנו היא התורה. היא אף נקראת על שמו – "תורת משה" (מלאכי ג,כב. וראה שבת פט,א). גאולת ישראל ממצרים הייתה לצורך קבלת התורה על הר סיני, והיא ניתנה על-ידי משה רבנו. אם כן, כל הגאולה ממצרים באה בכוחה של התורה, ולכן שליח הגאולה היה משה רבנו.
אף הגאולה האמיתית והשלמה תבוא בכוחה של התורה ולמען התורה. כאשר הרמב"ם מתאר את סימניו של משיח, המעלה הראשונה שהוא מציין עליו (לאחר קביעת זהותו כ"מלך מבית דוד") היא – "הוגה בתורה". שכן כוחו של המלך המשיח להיות גואלם של ישראל נובע מן התורה, שהיא "תורת משה". גם מטרת הגאולה היא לבוא לידי גילוי ה'תורה חדשה' שיגלה הקב"ה על-ידי משיח צדקנו. שוב רואים שהתורה היא הכוח שמביא את הגאולה, וכך "משה (התורה) הוא גואל ראשון הוא גואל אחרון".
הדבר יובהר יותר על-פי דברי 'בעל הטורים', שהפסוק "עַד כִּי יָבֹא שִׁילֹה" (בראשית מט,י) רומז לגאולה על-ידי משיח צדקנו, שכן 'יבא שילה' בגימטרייה 'משיח'. כנגד זה נאמר (זוהר חלק א, כה,ב) ש'שילה' בגימטרייה 'משה'. ההבדל בין משה למשיח הוא אפוא – 'יבא'. כאשר עניינו של משה 'יבא' – זהו משיח. כלומר, כאשר התורה 'תבוא' ותחדור לתוך העולם – יבוא המשיח (ראה לקוטי שיחות כרך יא, עמ' 8).
אַהֲרֹן וְאֵלִיָּהוּ. המהר"ל מפראג (נצח ישראל פרק נג) מסביר שמשה רבנו יצר את האחדות השלמה של עם ישראל, כי הוא היה בבחינת הנפש של העם. כשם שהנפש היא ההופכת את כל איברי הגוף לגוף אחד, כך משה רבנו פעל את האחדות העמוקה והפנימית בין בני ישראל בצאתם ממצרים. וכך יהיה גם בגאולה העתידה – "המלך המשיח שהוא יהיה מאחד ישראל, והוא כמו צורה שעל-ידו נעשה אחד, כמו שהיה משה".
בהמשך לכך המהר"ל מסביר את משמעותה של דמות שנייה שהופיעה בגאולת מצרים ושעתידה להופיע גם בגאולה העתידה – אהרון הכוהן (במצרים) ואליהו הנביא (בגאולה העתידה). תפקידם לסלק את המחלוקת ולהביא שלום בין חלקי העם, כדי שיוכלו להגיע לאחדות השלמה על-ידי משה ומשיח. וכך אומרים חז"ל (בסוף עדויות), שמטרת בואו של אליהו הנביא "לעשות שלום בעולם", כהכנה לשלמות האחדות שיביא עימו משיח צדקנו. |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
