בפרשתנו התורה אוסרת להלין מת לאחר תלייתו: "וְכִי יִהְיֶה בְאִישׁ חֵטְא מִשְׁפַּט מָוֶת וְהוּמָת, וְתָלִיתָ אֹתוֹ עַל עֵץ, לֹא תָלִין נִבְלָתוֹ עַל הָעֵץ, כִּי קָבוֹר תִּקְבְּרֶנּוּ בַּיּוֹם הַהוּא, כִּי קִלְלַת אֱלוֹקִים תָּלוּי".
המשנה (סנהדרין ו,א) לומדת מכאן שהלנת המת היא איסור 'לא תעשה', ויש לנהוג כך במת: "ומתירין אותו מייד", שאם לאו – "קללת אלוקים תלוי... ונמצא שם שמיים מתחלל".
אח מלך, אח שודד
הגמרא מביאה על כך משל: "למה הדבר דומה? לשני אחים תאומים בעיר אחת. אחד מינוהו מלך, ואחד יצא ללסטיות (נעשה שודד). ציווה המלך ותלאוהו. כל הרואה אותו אומר: 'המלך תלוי!'. ציווה המלך – והורידוהו". ואכן, ההלכה היא שיש לתלות את מי שנתחייב סקילה, אך מייד אחר-כך יש להורידו ולהביאו לקבורה – "אחד קושר ואחד מתיר".
מדובר ביהודי שהתחייב בעונש החמור ביותר – סקילה, ולא נמצא לו שום צד של זיכוי, על אף מאמצי הסנהדרין, על-פי הציווי "ושפטו העדה... והצילו העדה", "וספק נפשות להקל", כפי שלמדו חז"ל. ובכל-זאת לא נמצאה לו זכות שתצילו מעונש הסקילה.
עונש מלמעלה
עונש זה לא בא בחלל ריק. הרמב"ן (דברים יט,ט) מסביר מדוע עדים זוממים שהצליחו במזימתם ויהודי חף מפשע נהרג בגללם – הדין הוא שאין הורגים אותם. מפני שאם אדם נהרג בפועל, סימן שהיה חייב עונש, ככתוב "מִפִּי עֶלְיוֹן לֹא תֵצֵא הָרָעוֹת וְהַטּוֹב" (איכה ג,לח). רק אם הוזמה עדותם בטרם בוצע גזר הדין, הרי המשמעות היא שניסו להרוג חף מפשע ולכן הם נהרגים.
והנה, יהודי שבית הדין דן אותו לסקילה, ועד שהעונש מיושם בו בפועל, גם אותו אסור להלין על העץ, שכן ביזיונו של היהודי הוא ביזיונו של הקב"ה, ועל יהודי זה נאמר "קללת אלוקים תלוי" – הוא דומה למלך, וכביכול המלך עצמו תלוי!
יהודי מזכיר את ה'
הבנה זו מאירה את דברי המשנה (ברכות נד,א) "התקינו שיהא אדם שואל את שלום חברו בשם". אף שעקרונית הזכרת שם ה' לבטלה אסורה, תיקנו זאת כדי לשרש את התופעה ששם עבודה זרה היה שגור בפי כול. מנהג זה לא התבטל, כפי שהרמב"ם מציין (בפירוש המשניות שם) את הפסוק (משלי כג,כב) "אַל תָּבוּז כִּי זָקְנָה אִמֶּךָ", "שלא יבוז וילעיג לתקנות חכמים". אף שלכאורה בטלה ההצדקה להזכרת שם ה', שהרי אזכור עבודה זרה כבר אינו רוֹוח בימינו.
דבר זה ממחיש את מעלתו הגדולה של היהודי. גם מי ששרוי במעמד הנמוך ביותר, הרי בעצם היותו יהודי יש עליו צלם אלוקים, והוא דומה למלך מלכי המלכים הקב"ה, ולכן צריך לברכו בשם המיוחד לקב"ה, וגם אסור להלין את גופו רגע מיותר אחד.
(שיחות קודש תשל"ז, כרך א, עמ' 336) |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
