הצבע האדום שנעשה בו שימוש במשכן נקרא 'תולעת שני'. בספרי החסידות מוסבר ש'תולע' בגימטרייה אבגית"ץ (506) – ראשי התיבות "אנא בכוח גדולת ימינך תתיר צרורה".
הדברים מתבארים בַקשר לעבודת הנפש. כתוב "אַל תִּירְאִי תּוֹלַעַת יַעֲקֹב מְתֵי יִשְׂרָאֵל" (ישעיה מא,יד), ואמרו חז"ל (תנחומא בשלח ט) "מה תולעת אינה מכה ארזים אלא בפיה, כך ישראל אין להם תפילה וכו'". התולעת מכרסמת בגזע וכך מכריעה את עץ הארז החזק. התולעת משמשת דוגמה גם לעניין לימוד התורה, כמאמר רז"ל על דוד, שכאשר היה יושב ועוסק בתורה "היה מעדן עצמו כתולעת" (מועד קטן טז,ב).
התבטלות לקב"ה
לישראל ניתן כוח ייחודי, שעל-ידי התבטלותם לקב"ה בכוחם להתגבר על מכשולים חזקים. זו הכוונה במילים "אנא, בכוח גדולת ימינך, תתיר צרורה" – הגדוּלה של התורה תתיר את עם ישראל, ה'צָרוּר' במאסר הגלות, כמו ה'תולע' שמכלה ומרקיב על-ידי פיו את העץ החזק.
היינו, שעבודתם הרוחנית של בני ישראל בתורה ובתפילה שבפה, מתוך התבטלות אישית, כמו שכתוב בתהילים "וְאָנֹכִי תוֹלַעַת וְלֹא אִישׁ", גוברת על כוחות הרע והטומאה, קורעת אותם, מונעת מהם יניקת חִיוּת ושולחת אותם לאבדון. עבודת ה' באופן של 'תולע' פועלת אפוא הן בקו של 'עשה טוב', על־ידי תורה ותפילה, הן בקו של 'סור מרע', שה'תולע' מבטל ומשרש את ה'יניקה' של כוחות הטומאה.
התעלמות מהרע
הנביא ישעיה (יא,ד) מתאר את דרך פעולתו של המלך המשיח: "וְהִכָּה אֶרֶץ בְּשֵׁבֶט פִּיו, וּבְרוּחַ שְׂפָתָיו יָמִית רָשָׁע". היינו, שמלאכתו של משיח תיעשה בפיו ובשפתיו – בלימוד התורה ובעבודת התפילה – ואלה גורמים ממילא לביטול והשמדת כוחות הטומאה, בבחינת "מלאכתו נעשית על־ידי אחרים", כביכול.
מכאן יש ללמוד, שההתמודדות עם הרע אינה חייבת להיעשות על-ידי התעסקות עם הרע, אלא יש אפשרות שהאדם מתעלם ממנו לגמרי, ומתרכז כולו בעשייה של טוב, בלימוד ובתפילה, מתוך התבטלות והיעדר תחושת חשיבות עצמית, וזה גורם לרע להתפוגג מאליו.
כוחנו בפינו
עניין זה מבטא לא רק את כוחן הגדול של התורה והתפילה, אלא גם את מעלתם הגדולה של ישראל, המכונים 'תולעת יעקב', שכוחם בפיהם. חז"ל אומרים (תנא דבי אליהו רבא פרק יד) שהעולם נברא בעבור עם ישראל, ואף שהמחשבה של הקב"ה לברוא את עם ישראל קדמה אפילו לתורה.
בני ישראל מביאים לידי ביטוי את עוצמתן של התורה והתפילה על־ידי היותם בתנועה נפשית של התבטלות, 'תולעת', ובלשון הכתוב (ואתחנן ז,ז): "כִּי אַתֶּם הַמְעַט מִכָּל הָעַמִּים". מכיוון שאתם "ממעטים עצמכם", "לפיכך חשק ה' בכם" (רש"י, מחולין פט,א).
(תורת מנחם תשמ"ה, כרך ג, עמ' 1846) |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
