זיכרון לפני ה'
"אבני זיכרון" (שמות כח,יב). מאחר ששם האבות נחקק עליהן, לפיכך נקראו 'אבני זיכרון', שהרי שמם מורה על זיכרון: "וזכרתי את בריתי". הם מעלים את זיכרונם של בני ישראל לפני ה' יתברך.
(רבי יהושע-השיל מחוליוב, נחלת יהושע)
לשאת על הכתפיים
"ונשא אהרון את שמותם לפני ה' על שתי כתפיו לזיכרון" (שמות כח,יב). על כתפיו דווקא. אהרן צריך לשאת את ישראל על כתפיו, כאדם שמרכיב את בנו על כתפיו, להגן עליו ולהצילו מכל רע. כמו-כן לדורי דורות היה הכוהן הגדול צריך להגן על בני ישראל מכל רע, ובאופן שיהיה ראוי שה' יתברך יישא פניו אליהם בזכותו.
(באר מים חיים)
כפרה
"ועשית חושן משפט" (שמות כח,טו). רש"י מפרש: "שמכפר על קלקול הדין". 'חשן משפט' בגימטרייה: זה מכפר על קלקול הדין.
(צל העדה)
יחס שווה
אבני החושן מקצתן יקרות ומקצתן זולות. רמז שיהיה לדיין יחס שווה לדין פרוטה כמו לדין מאה.
(עקידה)
נחש וחשן
האותיות 'חשן' הן היפוך אותיות 'נחש', מלשון "נחש ינחש בו". 'נחש' היינו שימוש בכוחות זרים, כדי לגלות דבר שאין יודעים אותו; ואילו 'חשן' זה בירור וגילוי הנעלם בכוחה של הקדושה, על-ידי אורים ותומים.
(הכתב והקבלה)
נחש ומשיח
שני רמזים מנוגדים במילה 'חשן': בכתבי האריז"ל נאמר ש'חשן' אותיות 'נחש', ובמקומות אחרים נאמר ש'חשן' בגימטרייה משיח. הגוף רומז ל'נחש' ואילו הנפש רומזת ל'משיח'. בזמן הגלות, עניין ה'נחש' הוא בגלוי, ואילו ה'משיח', אף שהוא קיים, הוא נעלם ונסתר. עבודתנו היא להגביר את הנפש על הגוף, לפענח ולגלות את ה'חשן' בגימטרייה 'משיח' מן ההעלם אל הגילוי.
(לקוטי שיחות)
פיו וליבו שווים
"ולא ייזח החושן מעל האפוד" (שמות כח,כח). החושן היה ליבו של הכוהן הגדול. 'אפד' בגימטרייה 'פה'. רמז שלא ייזח החושן, היינו הלב, מעל האפוד, היינו הפה – שיהיו פיו וליבו שווים.
(דגל מחנה אפרים)
שפתיים שומרות
"שפה יהיה לפיו סביב" (שמות כח,לב). לפיכך נבראו השפתיים סביב הפה – "לפיו סביב" – כדי שפיו של האדם יהיה שמור מדיבור שאינו הגון.
(רבי שלום מקוז'ניץ, אוהב שלום) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:48
זריחה: 5:45
